وبلاگ درباره یک شیوه زندگی سالم. فتق نخاعی استئوچندروز کیفیت زندگی. زیبایی و سلامت

من گم شدم من نمی دانم چگونه در این وضعیت باشم.
بیایید با این واقعیت شروع کنیم که دوست پسر من را خیلی دوست دارم. این روسیه، I-Tatarka است. همه چیز نخواهد بود اگر والدین من نیستند.
من در یک خانواده بزرگ شدم که در آن دین، گمرک بیشتر از همه ایستاده بود. به شدت، به ویژه مادر، به من وابسته ام. از سال های اولیه شما به من گفته شد که ازدواج بین ملیت های مختلف منجر به خوب نیست. آنها از آنچه که خودشان دیدند ادامه دادند. بستگان، آشنایان، اغلب روابط خود را با نمایندگان نه ملیت خود، از والدین هر جفت، راضی نبودند، اما هنوز در اکثر موارد با آن مواجه شده اند.
حالا من 20 ساله هستم، من در دانشگاه تحصیل می کنم. من دوست پسر خود را از سال 3 سال پیش دیدم. باید متوجه شود که او اولین بار من است، مثل من. با او 2.5 سال تنها توسط گزارش ها، در نامه ها ارتباط برقرار کرد. واقعیت این است که فقط چند ماه، همانطور که ما او را ملاقات کردیم، او به ارتش منتقل شد. اما ما توانستیم به یکدیگر متصل شویم که در حال حاضر حتی یک ساعت نمی تواند بدون داشتن صدای مورد علاقه زندگی کند. 2 سال او در ارتش بود، یک سال به دلیل مشکلاتش که در آن وجود دارد، به تأخیر افتاد (او می خواست به کارخانه، اما خوشبختانه از هم جدا شد). من حتی در چنین روزها، علی رغم نامه هایش با یک درخواست برای زندگی بدون او نگذاشتم، زیرا او دیگر امیدوار بود که بازگردد. پس از تمام تجربیات دردناک، او چند ماه پیش بازگشت، در زمستان بازگشت. ما فقط در آسمان هفتم از شادی بودیم! ولی..
هر بار که من برای تعطیلات آخر هفته به خانه می آیم (من در یک شهر دیگر تحصیل می کنم)، مادر من از من خواسته است که با روس ها ملاقات نکنم! گاهی اوقات چیزهایی وجود دارد که من فقط به آن توجه نمی کنم! اگر احساس می کنید، می توانم دیگر به خانه نمی آید که تمام خانواده من را رد کنند، به من کمک نمی کند، و مهمتر از همه، آنچه که من می ترسم، این چیزی است که پدر من را درک نمی کند .. شخص محبوب ترین من بسیار عجله دارم.
به دنبال من در خانواده ام، یک برادر بزرگتر وجود دارد که هرگز تهدید کرده است که اگر او در مورد آن پیدا کند، او همه را در آنجا می کشد، که اجازه نمی دهد چنین شرم آور!
و بنابراین هر بار .. قلب صحبت می کند هنوز چیزی را احساس می کند، من نمی دانم که من می گویم.
من به مدت طولانی فکر کردم که من می ترسم اگر آنها متوجه شوند، پس مادر من به شدت بیمار می شود (او قلب ضعیف دارد، او نمی تواند به هر دلیلی عصبی باشد)، و پدر پر شده است، که در نهایت آنها هم پاک کردن من، یا ممنوعیت صحبت کردن با او، ببینید.
من می خواهم یک چیز بگویم، من دیگر نمی توانم آن را انجام دهم، من نمی توانم آن را از مردم بسیار نزدیک از من پنهان کنم. هر زمان از خانه من گریه می کنم. بیماری ها در خاک عصبی.
دوست پسر من این همه را می داند، او را درک می کند. او زنده خواهد ماند، من شما را ناراحت نخواهم کرد.
اما من دیگر نمی توانم انجام دهم، من فقط قدرت ندارم.
2 روز پیش من به او گفتم. من او را خیلی دوست نداشتم، اما ما باید بخشی از آن را داشته باشیم. "من فکر کردم که من شوخی کردم، اما متوجه شدم که همه چیز جدی بود، من برای متقاعد کردن به من نگفتم. اگر او می گوید، برای شما بسیار ساده تر خواهد بود. بگذار این کار باشد و این همه است.
من همه گریه می کنم، من خیلی بد هستم، من بین پدر و مادرم بیرون میروم و آنها واقعا از دستش برده ام! اما علیه والدینم، نمی توانم تصمیم بگیرم بروم.
از شما می خواهم، مشاوره بدهید، چطور می توانم باشم؟
(او از یک شهر دیگر، پس از ارتش، چون من به شهر رفتم که در آن تحصیل کردم این لحظه. من وقت نداشتم تا پایم رو بگذارم، هیچ چیز ارزشش را ندارد. والدین حتی به نمایندگی از او، ترس به طور کامل بی معنی خواهد بود: یک فرد بدون هیچ چیز، بدون تحصیل، با زندگی معلق و روسی. و من به اندازه کافی از امن هستم

11.03.2016 11:11:23

naniaka مزخرف. nanike nanay سابیامال sahibjamal سونیا

دختر، دختر، زن، مامان، مادربزرگ، مادربزرگ بزرگ، روح. مسیر طولانی در 83 سال. سرنوشت زنان در سال 1915 متولد شده است - این یک زمینه برای رفتن نیست. جایی در منطقه Chekmagushevsky Bashkiria، در روسیه پس از پیشبرد.

و من از او، از او، او.

در 15 اکتبر 15، او دقیقا صد سال بود. اما برآورده نشده است. و کودکان و نوه ها هنوز هم می آمدند، ملا آمدن، او شوهرش را با کوراگیا و کشمش پخت، چای سیاه را با شیر نوشید. آنها او را به یاد او، سکوت، پاک کردن اشک، شادی و غم و اندوه ساده به اشتراک گذاشتند. کودکان قدیمی، نوه های بالغ، نسل Indigo Mandukov. و در این روز من در 15.15 از سوچی به مسکو پرواز کردم. من همچنین به یاد می آورم، نشسته در فرودگاه. Sahibjamal، و شما می دانید که امروز بیش از 40 نفر، دختران و پسران، خوشحال و به طوری، غنی و نه، بسیار، عادی، سخت، سخت، ساده، چیزهای زندگی در زمین وجود دارد. و همه آنها از شما، از شما، شما.

و به من، پرستار بچه، در حال حاضر 33، Miroslava چهار ما. و کجا هستی؟ چطور هستی یا اینجا هستی؟ جایی دوباره در میان ما؟ شما گفتید که خدا تنها و نام او - خدا. و من می خواهم به تسخیر مجدد و شانس دوم اعتقاد داشته باشم. برای خودت. برای همه.

من به یاد می آورم Naniaka همیشه گفت: "شما، مهمتر از همه، ازدواج برای تاتارین، من از چیز دیگری نمی خواهم." و من خندیدم، خیلی عالی بود، هیچ چیز بی ارزش نیست، نه دانستن، حتی حدس زدن، حتی پاسخ داد: "اوه، پرستار بچه، تفاوت، مهمتر از همه، در عشق،" فرشته پیچ خورده بر روی پیچ خورده است جوراب شلواری کاپرون، فرار از خانه. و به نظر می رسید که شما همیشه بود، همیشه وجود داشت، وجود دارد و شما خواهد شد. و حضور شما. منبع من، ریشه های من، سرزمین من، آهنگ من - شما.

او شوهر، یکی و برای زندگی داشت. با نام Lucman. به یاد داشته باشید او گفت که او را انتخاب کرد. آنها در روستا زندگی می کردند و یک پسر از یک خانواده ثروتمند بافته شده بود. او او را رد کرد او می گوید همسر شوهر باید صاف باشد، و همسرش شوهرش است. به طوری که هر کسی شرمنده بود که همه چیز درست باشد. و تولد لوکمن نه فرزند، هفت نفر از آنها زنده و زنده هستند. پدربزرگ، مانند هر مرد عادی، پسران می خواستند. و هنگامی که یک بار دیگر همسرش در خانه تولد را به دنیا آورد، او در آستانه نشسته بود، منتظر، دودی بود. او فریاد زد: "لوسیمن، دختر متولد شد!" و او، سفت شدن تلخ تلخ، سوگند یاد کرد: "EH، B ... B، دوباره، ب ... ب!"

از همه بچه ها دوست داشت و اغلب به یاد می آورد که او به طور تصادفی درگذشت. مزیت مزیت اول او گفت که او متولد شده است بنابراین Maturlyk. از جانب چشم های آبی و مژه های سیاه و سفید. او او را لباس ملوان، با یقه آبی، راه راه را دوخت. کل روستای اوکلالا و Ahala، چه بچه زیبا معلوم شد. این مرد را لرزاند او در یک رویا جان داد، بدون هیچ دلیلی، کاملا کودک. پسر بعدی او مجددا خواستار بود. چنین او، ایمان زنان به خوبی است. او هنوز زنده است. او دارای دو دختر زیبا لینرا و الویرا است که بچه های زیبای Iren و Zarina دارند. خیلی خوب، مرگ و غم و اندوه و ناامیدی را از بین می برد. او در مورد پسر عزیزش اغلب گفت، اما بدون اشک در حال حاضر، با سکوت در قلب، با فروتنی قبل از اراده خدا.

همه ما دیوانه شد، پرستار بچه. هیچکس دیگری به ازدواج اعتقاد ندارد، نه در اتحادیه مقدس، بچه ها را نمی خواهند بیشتر، جوانتر متوقف گوش دادن به بزرگان، نام مستعار دیگر تضمین نیست، همه چیز در همه درام است. با خروج شما، همه چیز به تارتاررا پرواز کرد. و به من، پرستار بچه، در حال حاضر 33، Miroslava چهار ما. شما حالا کجا هستید؟

Saibjamal تاریک بود و همیشه پرده ها را باز کرد. او گفت که خدا باید به خانه وارد شود. این در صبح خدا، خدا به همه توزیع می کند، و اگر از خواب بیدار نشود و پرده ها باز نمی شود، خداوند از آن عبور خواهد کرد. نماز صبحگاهی، کت و شلوار به کمربند، شانه کوچک، شفت شفت، روسری پنبه خالص بر روی سر. لباس های دوست داشتنی از یک سیتز رنگارنگ، همیشه یک برش، راست با دروازه دور. همیشه مهره ها و گوشواره با روبی قرمز. ریخته آب گرمبه عنوان یک کودک، و تمام زندگی من از او تشکر کرد که شما می توانید به روشن و شستشو در آب گرم بروید. من به چای داغ، مانند یک کودک خوشحال شدم و آن را از فنجان های بزرگ، سیاه، قوی و لزوما با شیر نوشید. بهترین کیک ها را در جهان، کیک، پنکیک پخته و گفت که یک مرد، مانند یک سگ، جایی که به خوبی تغذیه می شود، به آنجا می رود. چاک چاک، نودل سوپ ... سیب زمینی سرخ شده بر روی یک پخت سرخ کردن آهن قدیمی با یک پوسته بو داده شده است. و شوهر تنها و برای زندگی بود. هر چه هست پدربزرگ یک ماه پس از تولد من را ترک کرد. از التهاب ریه ها فوت کرد. پس از حمام، یک لپ تاپ سریع شد. من آن را ارائه می دهم، جسورانه، نازک، بالا، عزیزم. با تلنگر تلخ، در یک تی شرت سفید، با نگاهی گریز و گرگ. از او تنها یک عبارت به من رسید. هنگامی که من از بیمارستان زایمان آورده شدم، نگاه کردم و گفتم: "از این معنا بیرون خواهد آمد، ببینید که پاهای خود را از ضخامت، قوی، بابا طبیعی خواهد بود." من اغلب به یاد می آورم، بنابراین من نمی خواهم پدربزرگم را به ارمغان بیاورم، شروع به باور دارم و دوباره پایم، قوی هستم. و من همچنان ادامه دارم

Saibjamal یا Sonya برای روسی زبان. او از این یکی حسادت کرد که به مدرسه رفت که می توانست بخواند و بنویسد. برای یادگیری به مدرسه روستا بروید و آن را بازگردانید. لازم بود کار، نه به دانش. و او شروع به یادگیری نامه خود کرد، ابتدا نامه ها را یاد بگیرید، سپس نوشتن شروع به خواندن کرد. من اغلب او را مجبور به خواندن روزنامه های شوروی کردم. با چنین ترویج، من به عنوان سرفصل ها، سپس مقالات پیروی می کنم. گورباچوا مانند یک پسر دوست داشت، هیتلر متنفر بود. کوره من، کودک من خواب، گرما من، غذای من، نماز من - شما.

و من دوست داشتم با او بخوابم در اینجا آنها می گویند که زنان در مردان به دنبال پدرشان هستند. و به نظر می رسد که زنان به دنبال نانویک خود هستند. با Saibjamal من لعنت به خواب بود. او قبل از خواب خود را پشت سر گذاشت، دست های قابل اعتماد خود را به دست گرفت، با چنین عشق ناامید شده بود. من در نوعی از پیک های کیهانی از عشق بی قید و شرط خوابیدم، جایی که همه آماده هستند تا به من بدهند، جایی که آنها آماده زندگی خود را برای من، جایی که تمام گذشته برای من و آینده من، جایی که من یک برگ سبز کوچک هستم شاخه بزرگ قدرتمند. جایی که من هستم، و من را دوست دارم

من همه چیز را تعجب می کنم. آنها می گویند که آنها ازدواج نمی کنند و تنها خواهند بود. در اینجا شما نمی توانید کودکان را به دنیا بیاورید، و شما تنها خواهید بود. Sahibjamal من با Lucman Half Aim زندگی می کردم، یک همسر وفادار بود، از او زنده ماند. Saibjamal به نه فرزند و روز های اخر قبل از خروج، علاوه بر من، هیچ کس در خانه وجود نداشت. والدین دارای یک کلبه، سایر تلویزیون های کودکان، مراقبت، شلوغی، نهال هستند. او فقط از سن پیری، از خستگی، از لباس، از کار، از تجارب همه، از زمستان و سال ها فوت کرد. تنها درگذشت هیچ کس سرش را ندیده بود، هیچ کس گفت "متشکرم"، هیچ کس دست خود را نگه نداشت، هیچ کس برای خداحافظی آغوش نگرفت. در شب، پدر و مادر از کلبه بازگشت، و من رفت به راه رفتن، نوشیدن شراب، گوش دادن به موسیقی، ملاقات با یک پسر. و صبح پیام "نانیکا درگذشت.

مسیر طولانی در 83 سال. و من سال تولد 83 ساله هستم. و به من، پرستار بچه، در حال حاضر 33، Miroslava چهار ما. و کجایی؟ ..

در عنوان "ستون" منتشر شده متون منتشر شده که نظرات شخصی افکار عمومی را بیان می کنند - نویسنده ستون، همیشه با موقعیت رسمی هیئت تحریریه روزنامه های عمومی، IA "Bashinform"، هر مقام دولتی، هماهنگ نیست.

تقریبا هر زوج ششم پنجم در کریمه یکی از آن است که شوهر و همسر متعلق به فرهنگ های مختلف. قلب نظم نیست، اگرچه در جامعه کریمه تاتار، تمایل به آوردن خانواده "نه آن"، واضح تر از محیط اسلاوی است.

با وجود این واقعیت که در زمان ما ازدواج آسان نیست، بسیاری از تناقضات اضافی در یک بین المللی بوجود می آیند. ما باید پیدا کنیم زبان متقابل در مورد مسائل مختلف، از مذهب به داخلی. چه چیزی را به فرزندان به کودکان که توسط دین قرار می گیرند، نحوه ایجاد روابط از بومیان شوهر و همسرش، چه تعطیلات برای جشن گرفتن ... ما از خانواده هایی که هماهنگی پیدا کرده بودند، بازدید کردیم، حتی اگر آنها در زمان خود بودند و مجبور بودند " گلدان ها را بشکنید. "

علیه - به آخر

Stanislav و Elvina Stakhursky در روستای Rodnikom تحت Simferopol همراه با والدین الوین زندگی می کنند. که، به هر حال، یک بار به طور قطعی علیه این اتحادیه بود. برای مدت طولانی، آنها نمی توانند انتخاب دخترش را قبول کنند. مامان الوینا، آوا درگذشت، رسوایی ها و اشک ها را به یاد می آورد: "من می خواستم از یک رابطه منفی از او محافظت کنم و می ترسم که الوینا با این برخورد کرد. ما در ابتدای دهه نود به کریمه رفتیم، به Evpatoria. شوهر من برای جستجوی کار رفت. و در هر کجا، به محض این که به نام نامگذاری شد، مخالفان را دیدم، کارفرما در چهره اش تغییر کرد. ناگهان خالی، قبل از آن، هنوز آزاد، مشغول شد. آنها به یاد می آورند که کسی قبلا حل شده است. تعصب درمان شده، بسیار توهین آمیز بود. من "زره" را تشکیل دادم، من ترسیدم که در خانواده روسیه به دختر، به عنوان یک فرد تصادفی دوم، ترس داشته باشم. من علیه این ازدواج بودم. "

پدر نیز طبقه بندی شده بود: شوهر تنها می تواند تاتار کریمه باشد. دانستن آن، الوینا عشق خود را از مادرش مخفی کرد و آنها را قبل از این واقعیت گذاشت: "من از استانیسلاو ازدواج کردم."

"مادر هرگز در نفرت من را به ارمغان آورد، حتی تجربه چنین نگرشی نسبت به خود را،" به یاد می آورد Elvina. - من کاملا درک کردم که همه چیز به یک فرد بستگی دارد. من مجبور شدم برای انتخاب من ایستادگی کنم، گریه کردم، از این واقعیت ناامید شدم که والدین من عشق من را نگرفتند. من 19 ساله بودم وقتی ازدواج کردم، در والدین شکوه شفا یافتم. به طور کلی پذیرفته شد، به طور کلی پدر و مادرش علیه آن نبودند. اولین متولد شد، این سوال مطرح شد، چگونه تماس گرفت. متفاوت بود، به نام، به نام، عادی برای روس ها و تاتارها کریمه: تیمور سپس او پسر دوم، Damira را به دنیا آورد. و در نهایت به والدین من نقل مکان کرد. در حال حاضر مادر، اگر شما با شوهرم نزاع، حتی از جلال از من محافظت می کند. "

این مصالحه به پایان نمی رسد، بچه ها: تاتارها کریمه یا روسیه، مسلمانان یا مسیحیان؟ تمام این سوالات در سرشماری اخیرا جمعیت گذشته در کریمه بود، من مجبور شدم درباره آن فکر کنم. تصمیم گرفت پسران را به عنوان روس ها اسلام را صادر کند. در حالی که همه جا نقاط مشترک را پیدا می کنیم: فرهنگ و زبان روسیه به ما نزدیک است. شکوه، به نوبه خود، تلاش برای آموزش تاتار کریمه. "

تجربه دهه ها

انور و النا عبداللهف از سال 1989 در ازدواج زندگی می کنند. در آن سال، سربازان انور، یکی از شش برادر و خواهر، تحت پرم بود. در اخراج، او همسر آینده خود را ملاقات کرد، که تنها 17 سال داشت. در مورد قصد ازدواج و آمدن به خانه، او از نوشتن مادرش برای مدت طولانی ترسید. پیش از رسیدن به واکنش والدین، فقط خواهران گفت. "من فکر کردم که قبول نمی کنم، آماده بودم که در پرم بمانم،" به یاد می آورد. اما والدین اظهار داشتند: بازگشت! خانواده در روستای تختخواب در نزدیکی تاشکند زندگی می کردند، در آنجا پس از ولنتاین های طولانی در اخراج بودند.

النا و آنور عبداللهف. عکس: از یک آرشیو شخصی

النا عبداللهوا به یاد می آورد که مادربزرگم، مادربزرگم را به یاد می آوردم که من ازدواج نکردم. " - من به خوبی پذیرفته شدم، در روز من مادربزرگم که قبلا مادر را نام بردم. من این لحظه را به خوبی به یاد می آورم: من با یک حوضه یک لباس زیر زنانه سبک ایستاده بودم و گفت: "مامان، کجا آویزان؟". سپس من شدم حقیقت به مدت طولانی به نام ها و زبان ها عادت کرده است. اما این یک مشکل نبود، من حتی یک دختر بودم و به سرعت مطالعه کردم. من به سرعت در حال افزایش بودم، فقط در سنت های کریمه تاتار. سپس خواهر گفت که دشمن و مادرم بیش از آنها را دوست دارد. "

کمی بعد، تمام خانواده عبداللهف به کریمه بازگشتند. لنا به طور کامل تمام مشکلات مهاجرت زندگی را پذیرفت و خود را از خانواده جدا کرد. سپس اولین اشاره به پشت صحنه در نور ظاهر شد. این نام یک شوهر را انتخاب کرد، و دختر النا به نام خود - لویز.

به طور شگفت انگیز، Enver Abdullayev، که شانه هایش -ازدواج شاد، k. اتحادیه های بین المللی با احتیاط عالی اشاره دارد. به این ترتیب توضیح می دهد: او جوان بود، بیشتر در مورد عشق فکر کرد از مشکلات که باید با آن مواجه شود. هر کس خوش شانس است به طوری که همسر به طور کامل فرهنگ شوهرش را پذیرفت. اما بسیاری از اختلافات، اختلافات ناشی از هر مرحله است.

بنابراین، لازم است به این مسئله بسیار مسئولانه نزدیک شود، قبل از ازدواج فکر کنید. توصیه می شود که همه گوشه های تیز را مورد بحث قرار دهید، قبل از عروسی به یک راه حل کلی برسید، پس خیلی دیر خواهد شد. "

کار نکرد

تاریخ ویکتوریا از گذشته های قبلی مشخص شده است که او رابطه ای در خانواده ندارد. اما او خودش آن را با برخی از تفاوت های مذهبی یا ملی مرتبط نمی کند.

"من در کنار تاتارهای کریمه بزرگ شدم و فرهنگ و روابط خانوادگی خود را به خوبی شناختم. من واقعا دوست داشتم که چگونه آنها را به والدین احترام می گذارند، "سهام ویکتوریا". - بله، و به طور کلی، روابط خانوادگی آنها. من کلیشه ای در مورد مردان کریمه تاتار داشتم که پدران نمونه هستند، زیرا همه دوست دخترم دقیقا موردی بود. او ازدواج های خنده دار را می دانست که مردم یکدیگر را دوست داشتند و به طور کامل همراه با خانواده بودند. من با روسیه ازدواج کردم، این رابطه کار نکرد، ما به سادگی با هم نرفتیم. سپس من با تاتار کریمه ازدواج کردم، متوجه شدم که در واقع، همه چیز به یک فرد خاص بستگی دارد. او یک مدل از یک انسان خانواده نبود، همانطور که تصور کردم. ما یک پسر داشتیم، کودک به چنین نمونه ای نیاز داشت که شوهرم نبود. ما جدا کردیم "

نیاز به یک انحصاری دارد

به گفته رئیس موسسه کشورهای مستقل مشترک المنافع، آندره نیکفوروف، دانشمندان علوم سیاسی در واکنش دردناک تاتارهای کریمه برای ازدواج های بین قاعدگی در برابر فرآیندهای جهانی سازی دیده می شوند. اما مهر و موم جوامع قومی غیرممکن است، روند جهانی، برعکس، حداکثر باز بودن را دیکته می کند. روابط خانوادگی و فرهنگی، توسط و بزرگ، در خانواده می تواند جدا شود، اما آنها بسیار نزدیک به هم متصل هستند، متخصص معتقد است.

"من نیاز به جستجو برای کریمه تاتار منحصر به فرد. این حوزه ای که نمی تواند از بین برود یا "فلج" باشد: لازم است که فرهنگ، شیوه زندگی، فرهنگ، نه تنها سنتی، بلکه مدرن را حفظ کنید.

به عنوان مثال، در حال حاضر کریمه از ملیت های مختلف علاقه مند به کریمه تاتار، که مایل به مطالعه آن است. اگر چنین منافع همچنان ادامه دارد، زمینه های اضافی کاربرد زبان تاتار کریمه ظاهر می شود. و پیدا کردن در یک محیط زبانی دیگر، که مدتهاست که برای تاتارها کریمه بوده است، نیز یک مشکل نیست، " - مطمئنا نیکیفوروف.

نظر

امام اصلی منطقه سیمفروپل، ریم گافاروف:

"در قرآن تجویز شده: ملت ایجاد شده است تا یکدیگر را بدانند. در اسلام، تمام ملت ها برابر انتخاب یک ماهواره زندگی هستند، پس مسلمانان ترجیح می دهند خانواده های خود را با یک هنر ایجاد کنند. در قرآن متن آیتی وجود دارد، که می گوید مردان مسلمان می توانند "کتاب مقدس" همسران - یعنی مسیحیان و یهودیان را بگیرند. اما در عین حال، پیامبر گفت که از دلایل بسیاری برای انتخاب همسرش مهمترین آنها - ترس خداوند. به نوبه خود، زنان مسلمان باید لباس های خود را ازدواج کنند. برای حفظ آداب و رسوم و مذهب، مهم است. به منظور هماهنگی، لازم است بیشترین مقدار نقاط تماس با همسران، پس مردم یکدیگر را با نیم خواب درک خواهند کرد. نه هر جفت، مدیریت نمی شود تا عاقلانه و تحمل کند تا تمام تناقضات را در یک ازدواج بین المللی زنده بماند. "

چنین اصطلاح "شاخص فاصله اجتماعی در رابطه با نمایندگان ملیت های دیگر" وجود دارد. شاخص بالاتر، بیشتر تمایل به حفظ "آنها در میان خود". این شاخص توسط متخصصان موسسه جامعه شناسی آکادمی علوم اوکراین اندازه گیری شد. معلوم شد که روس ها او برابر 2.16 (کم)، یهودیان - 3.89 (متوسط)، در تاتارهای کریمه - 5 (بالا) است. با این حال، جامعه شناسان معتقد بودند که در طول سال های نمایندگان همه ملل، این شاخص کاهش خواهد یافت. شواهد غیر مستقیم از این، نظرسنجی سال های اخیر در مورد ازدواج های بین المللی در کریمه است. 40٪ از جمعیت به طور مثبت به آنها مربوط می شود، 25٪ معتقدند که این یک موضوع شخصی از هر جفت است و تنها 18٪ غیر قابل قبول است.

خانواده بسیار ارزشمند است. ازدواج یک ضرورت طبیعی برای ادامه این جنس است. در میان تاتارها ازدواج، مسئولیت مقدس هر مرد است. و وظیفه مقدس یک زن، یک همسر خوب است.

از دوران بچگی

از دوران کودکی، دختران الهام بخش هستند که آنها موظف به اطاعت از شوهرش هستند. دختران آموزش می دهند تا مزرعه را حفظ کنند و خانه را تمیز نگه دارند. کوچک برای اطاعت از مردان با پوشک استفاده می شود - ابتدا آنها از پدر و برادران اطاعت می کنند. بنابراین، در ارسال بعدی به شوهرش باعث اعتراض نمی شود.

تاتارهای کوچکی از تولد الهام بخش احترام به مردان و اعضای خانواده ارشد هستند. آنها می دانند که خانواده شوهر را ترک می کنند، عملا به عضویت خانواده خود می روند و به دیگری می روند.

دختران کوچک در اطراف خانه، تمیز، شستشو، آشپزی. همه اینها در همسر جوان آینده مفید خواهد بود. در عین حال، متوجه می شوند که اگر شما باید با والدین خود زندگی کنید، معشوقه نخواهند بود. بنابراین، ازدواج تاتارها با آگاهی کامل که لازم است نادیده گرفته می شود.

همانطور که قبلا بود

پیش از این، ملاحظات اقتصادی عمدتا تحت تأثیر انتخاب همسرش قرار گرفتند. پیش از این، همسر زیادی برای یک مرد خاص، عروس در خانواده انتخاب شد. و خانواده نیاز به یک کارگر زن داشت که قادر به تولد فرزندان سالم و قوی است.

همسر تاتار باید یک کشیش داشته باشد، از والدین شوهرش سخت کار می کند. دختران را در طول کار فصلی انتخاب کرد. در طول کار، دختران مهارت های کار خود را ارزیابی و ارزیابی کردند.

اگر خانه ظاهر شد، مادر در قانون متوقف شد کاری را در اطراف خانه انجام داد، همانطور که غیر قابل قبول بود. دختر در قانون پیش از صبح به مادرش رسید. اگر مادر در قانون هنوز در هر مورد مشغول به کار بود، پس دختر در قانون نمی توانست بیکار بماند.

همسر باید شوهر جوانتر 3-5 سال باشد. همسر بزرگ و آینده. وضعیت اجتماعی خانواده های شوهر و همسرش باید یکسان باشد.

همسر باید یک منبع خالص داشته باشد، یعنی او نمی تواند غیرقانونی باشد. رفتار همسرش قبل از عروسی باید بی عیب و نقص باشد. و برای خرابکاری شهرت، دختر می تواند لبخند بیش از حد یا نگاهی به مردان داشته باشد.

همسر باید باکره باشد. گاهی اوقات بیوه های ازدواج کرده، کمتر - طلاق گرفته شده است. چنین زنان باید تا به حال فرزندان را به دنیا آورند.

توجه زیادی به سلامت دختر بالقوه در قانون پرداخت شد. او نباید باید بیماری های مزمن داشته باشد. همچنین در خانواده نباید بیماری های ارثی داشته باشند.

این روزها

مسئولیت همسرش تا به امروز تغییر نکرده است. به ورود شوهر از کار باید جدول پوشش داده شود و خانه را حذف کند. همچنین آموزش کودکان به طور کامل مدیریت می شود. تا کنون، همسر نمی تواند همه چیز را جمع آوری کند و اگر روابط خانوادگی مرتکب نشده باشد، به بستگان خود برود. به این ترتیب، او می تواند ترک کند، تنها بستگان او را قبول نمی کنند.

در این همسر، محکوم به اتهام:

در خانه شوهرش زندگی کن
- موافقت با نزدیکی صمیمی به زمان نگرش در محل نزدیک شدن، اگر شایستگی و سلامت مجاز باشد؛
- یک همسر وفادار، اجتناب از صمیمیت با بیگانگان؛
- بدون هیچ دلیلی به مکان های عمومی نشان داده نمی شود؛
- اموال شوهر را به دست نیاورید و نه خدمتکار را استخدام کنید.

مجازات نافرمانی می تواند مجازات جسمانی، زندانی شدن (دستگیری خانگی) یا طلاق باشد.

هر کس آداب و رسوم خود، سنت های متعلق به همه احزاب زندگی را دارند. از جمله خانواده و روابط مرتبط. این آداب و رسوم و سنت های ناشی از عمق قرن ها یکی از ویژگی های مشخصه ای است که در هر قومی است. به عنوان مثال، به عنوان مثال، متعلق به بستگان خود از تاتارها است؟

ویژگی های اصلی تاتار خانواده تاتار

شرایط اضطراری برای قرن ها قوانین اصلی حاکم بر ادبیات خانوادگی عبارت بودند از: احترام ارشد، سختگیرانه، افزایش کودکان. تا کنون، این قوانین به شدت در بسیاری از خانواده های تاتار، به ویژه مذهبی، و همچنین زندگی در شهرهای کوچک و مناطق روستایی احترام می گذارند.

پدربزرگ (بابایی) و مادربزرگ (اببی) بیشتر احترام هستند. در طول وعده های غذایی مشترک، آنها در مکان های محترم نشسته اند، آنها با مودبانه تأکید شده درمان می شوند. در بسیاری از خانواده های سنتی تاتار، تا کنون سه نسل از بستگان تحت همان سقف زندگی می کنند و پدربزرگ و مادربزرگ است که جوانترین نسل را برای سنت های ملی، آداب و رسوم قرار داده اند.

تاتارها از کودکان بسیار دوست دارند، اهمیت زیادی برای تولد و تربیت آنها دارند. جای تعجب نیست که آنها وجود دارند: "خانه با کودکان -، خانه بدون کودکان - یک گورستان" ("Balali Her - Bazaar، Balashiz به او - Mazar"). اما آنها سعی می کنند آنها را تحسین نکنند، به کار خود ادامه دهند، هرچند استثناء فردی، همانطور که در هر نفر. کودکان از اولین سالها درگیر هستند که اساس رفاه، کار، صداقت و احتیاط است. ارشد اغلب آنها را الهام بخش می کند: "ما مردم سختگیرانه هستیم" "موفق می شود

مشکلات روانشناختی
در خانواده های روسی تاتار

Makhortova Gusel Khasanovna - نامزدی، علوم روانشناسی.
آموزش و پرورش: دانشکده روانشناسی MSU. M.V. Lomonosova 1983-1988؛
2006 - حفاظت از پایان نامه دکترای "وابستگی توسعه عاطفی کودکان پیش دبستانی ارشد و جوانان سن مدرسه بر اساس ماهیت روابط بی قید و شرط. "
2009 - 2011 - موسسه روانشناسی تحلیلی مسکو و روانکاوی.
متاهل، دو فرزند، نوه.

مشکلات ازدواج های بین قومی، به ویژه، جایی که یکی از همسران نماینده ملت تاتار است، و دیگری - روسی، اخیرا باعث افزایش علاقه زیادی می شود. و با توجه به این واقعیت که در شرایط کلانشهر، همه چیز دشوار است که به سنت های اجداد پایبند باشد، رسانه های جمعی رابطه آزاد، آزادی مناظر و ارزش های خانواده تاتار سنتی را تبلیغ می کنند تار شدن، به یک فضای چند زبانه، چند ملیتی تقسیم شده است. برای آموزش نسل جوان تر سخت تر است تا به اصول خود شناسایی ملی پایبند باشد. یک گفتگوی خوب وجود دارد "اگر Younnost می دانست که آیا سن پیری می تواند." در نیمه دوم زندگی، ارزش های معنوی مردم، مذهب، زمانی که یک فرد در مورد معنای زندگی و مرگ فکر می کند، حافظه او به ریشه ها، ویژگی ها و ویژگی های آن کمک می کند تا به مقابله با بدن و بدبختی کمک کند دوره زمانی که غروب آفتاب نزدیک تر می شود.

تجزیه و تحلیل مواد در یک موضوع داده شده، به نتایج زیر آمده است.

رابطه در خانواده، جایی که یکی از همسران روسی است، و دیگری - تاتارین به طرق مختلف به سنت های ارتباطات بستگی دارد، مشارکت همسران در مدیریت اقتصاد، از نوع خانواده: بزرگ، بدون فرزند، چه کسی از ویژگی های شخصی، ماهیت خویشاوندان غالب است. گرچه روس ها و تاتارها در نزدیکی قرن ها در نزدیکی زندگی می کردند، هنوز هم دارای خاصیت قابل توجهی وجود دارد، اول از همه، در سطح خانوار، که نمیتواند روابط خانوادگی را تحت تأثیر قرار دهد، این است:

• مدیریت مزرعه، بودجه؛
• والدین؛
• مسئولیت اعضای خانواده برای رفتار اعضای آن در جامعه، در زمینه های مختلف فعالیت، وظیفه همسران، والدین و کودکان، نسل قدیمی تر برای جوانتر است؛
• ارتباط معنوی غنی سازی معنوی هر عضو خانواده است؛
• روابط اجتماعی و وضعیت اجتماعی - ارائه اعضای خانواده خاصی موقعیت اجتماعی در جامعه؛
• روابط اوقات فراغت - سازمان از اوقات فراغت عقلانی، توسعه غنی سازی متقابل منافع هر عضو خانواده؛
• روابط عاطفی پیاده سازی حفاظت روانشناختی هر عضو خانواده، سازماندهی ثبات هیجانی فرد، روانشناسی درمان است.

اشاره شده است که در روابط داخلی، همسران اغلب به آداب و رسوم ناآشنا، ارزش ها، رفتارها، که مانع از رفتار مثبت، دریافت و حمایت از دیگران می شود، مربوط می شود.

v.P. لوکویچ (ویژگی های روابط زناشویی در خانواده های چند ملیتی // مجله روانشناسی. 1990. № 2. C.25-35)بررسی رابطه در خانواده های چند ملیتی، نشان می دهد که منبع روابط زناشویی مخرب در خانواده های بین نژادی ممکن است ناسازگاری از همسران باشد، بر اساس تفاوت های فرهنگ های ملی آنها که مشخصه های آگاهی ملی و خودآگاهی خود را تشکیل می دهند همسران، که به ویژه در زمینه آداب و رسوم و سنت های خانوادگی خانواده به طور خاص تلفظ می شود.. در نتیجه، سازگاری موفقیت آمیز همسران در یک خانواده چند ملیتی بستگی به این دارد که چقدر آنها می توانند بر تناقضات به دلیل ویژگی های فرهنگ های ملی شرکای ازدواج غلبه کنند.

در این شرایط، مهم است که تحمل اخلاقی بر روابط متقابل، حفظ تنوع قومی و فرهنگی را حفظ کنیم.

همچنین مهم است که چقدر همسران خود را با یک یا چند قومیت، به عنوان مثال، روسیه یا تاتار شناسایی می کنند و رفتار والدین خود را در خانواده هایی که رشد کرده اند، تکرار می کنند.

در کار A.M. امینوا (تاتار و روسی فرهنگ عامیانه. کازان، 1998) سنت های فرهنگی ملی تاتار و خانواده های روسی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. به طور خاص، اشاره شده است که خانواده های به طور سنتی تاتار بسیار زیاد بودند. تقریبا نیمی از شش یا چند عضو به خانواده ها رسید. مطلوب ترین در خانواده تاتار تولد یک پسر بود. پسران از سال های کوچک مجبور به کار با پدر و دیگر مردان ارشد در خانواده شده اند، به کار مردانه پیوستند. دختران به مادران کمک کردند. نفوذ بزرگ به افزایش کیفیت اخلاقی پرداخت شد. به شدت به دنبال کودک بود که به نوشیدن، دود، بازی در محکومیت جامعه بازی ناپدید شد. "بچه ها آموختند که قوانین شریعت را زندگی کنند. در تربیت فرزندان تعیین کننده قدرت پدر بود. یک دختر از سنین اولیه شنیده می شود که لازم است یک شوهر مطیع باشد، "برای اطاعت او برابر مانع خداوند است" و پسر می دانست که باید آقای چرخ باشد. "

در تاتارها، همانطور که در بسیاری از ملل دیگر، رئیس خانواده شوهر بود. در دست سر خانواده، زمین، تجهیزات کارگر، دامداری متمرکز شد. او صاحب مالکیت تمام خانواده های متحرک و غیر منقول بود، که می تواند به صورت اختیاری مدیریت کند. داشتن مالکیت خود، رئیس خانواده، بیش از بقیه اعضای آن قدرت را داشت که قدرت اخلاقی خانواده را برگزار کرد. علاوه بر این، قدرت به لطف سنت مسلمان تشدید شد، که به طور کامل از حق شوهرش دفاع کرد و مالک واقعی خود را از کل خانواده اعلام کرد.

شکل اصلی ازدواج ازدواج در دیوار بود. ملاحظات اقتصادی یا دیگر "کسب و کار" و اراده والدین ارائه شده از همسران. علاوه بر ازدواج در مسابقه، از طریق مراقبت غیرمجاز از یک دختر به انتخاب او، ازدواج هنوز وجود داشت. در چنین مواردی، عروسی انجام نشد.

خانواده برای مرد روسیه همواره تمرکز فعالیت اخلاقی و اقتصادی خود را، معنای وجود، حمایت از نه تنها دولت، بلکه نظم جهانی نیز بوده است. همچنین لازم بود که خانواده و فرزندان، و همچنین ضروری و به طور طبیعی کار کنند. خانواده با اقتدار اخلاقی وصل شده اند. چنین قدرتی از رئیس سنتی خانواده برخوردار بود. مهربانی، تحمل، بخشش متقابل جرم در یک خانواده خوب در عشق متقابل. جوشکاران و شکست به عنوان خواص شخصیت به عنوان مجازات سرنوشت محسوب می شود و موجب تاسف برای حامل های آنها شد. لازم بود که بتوانم راهی برای فراموش کردن جرم، به خوبی یا سکوت کنم. تمام مدیریت خانوار در دستانش همسرش را برگزار کرد. صاحب، رئیس خانه و خانواده، عمدتا یک واسطه در روابط انسانی و جامعه زمین بود. به هر حال، در یک خانواده محترم، هر امور مهم در شوراهای خانوادگی، و آشکارا با کودکان حل شد. ازدواج ها در مسابقه ایجاد شد.

تاتارها و روس ها برای قرن ها در کنار هم زندگی می کنند و این اقامت قرن ها در یک قلمرو، ارتباطات اقتصادی، فرهنگی طولانی مدت، ارتباطات نزدیک در زندگی روزمره است فعالیت کار این نمی تواند چاپ را بر اساس ماهیت مخاطبین بین قومی تحمیل کند. با توجه به سرشماری سال 2002، در جمهوری تاتارستان، تعداد ازدواج بین تاتارها و روس ها تقریبا 1/3 از تعداد کل ازدواج ها است و در میان ترجیحات روسیه روس به ازدواج با تاتارها 34.9٪ داده می شود ، و تاتارها با روس ها - 42.5٪.

در این راستا، این واقعیت که بسیاری از همسران در خانواده های روسیه-تاتار در خانواده های روسیه تاتار که تاتار هستند، تفاوت نمی کنند و روسیه است که می تواند با مدت اقامت مشترک، توزیع گسترده ای از ازدواج های بین المللی توضیح داده شود مجاورت فرهنگی و زبانی، دوگانگی خودآگاهی.

در ازدواج های بین نژادی، هویت قومی دارای ویژگی های خاص خود است. با ازدواج های ترکیبی روسیه و تاتارها، جوانان به طور عمده ملیت تاتار را تصویب می کنند، در حالی که ازدواج های مخلوط روس ها با سایر کشورها کودکان اغلب ملیت روسیه را انتخاب می کنند. ظاهرا، در اینجا هنوز هم توسط اثر قومی تاتارها در ازدواج های مخلوط، به ویژه در دهه های اخیر، اغراق آمیز است. با این وجود، با توجه به مسئله ازدواج های مخلوط تاتارها و روس ها، باید شدید باشد جنبه مهم وابستگی ملی به طور خاص مادر و پدر. "به نظر می رسد که در آن خانواده هایی که مادر Tatarka است، تا زمانی که نیمی از کودکان به یک تاتار تبدیل شوند، اگر پدر تاتار باشد، پس در اغلب موارد، کودکان به روس ها تبدیل می شوند." بنابراین در کار Gorodetskaya i.m ("روابط همسران در ازدواج های مونو و پلی سینی روس ها و تاتارها")لازم به ذکر است که رضایت ازدواج بستگی به مناطق درگیری در توزیع نقش ها در خانواده دارد. به عنوان مثال، در خانواده های روسی، منطقه درگیری "شریک جنسی" است، جایی که رضایت کم است. مناطقی که درگیری ها در خانواده های تاتار رخ می دهد، بسیار زیاد است، اما آنها با نقش های اصلی خانوادگی ارتباط ندارند - افزایش فرزندان، حمایت از مواد، "شریک جنسی" و نقش "میزبان"، بنابراین رضایت ازدواج بالاتر است . در ازدواج های پلی سینی، بسیاری از مناطق درگیری وجود دارد، هر دو در نقش های اصلی و "ثانویه"، به ویژه "سازمان از زیر کشت خانواده" وجود دارد. به نظر می رسد که این منجر به جذابیت عاطفی پایین تر از همسران می شود و بر این اساس، به رضایت کم ازدواج می پردازد. در خانواده های منو قومی، مناطق جنگ برای نقش های اساسی وجود ندارد. می توان فرض کرد که آن را نیز به رضایت ازدواج بالا منجر می شود، یعنی، تصادف نقش و نقش بازی منجر به رضایت ازدواج بالا می شود. روسیه و تاتارها تعداد زیادی از گروه های قومی هستند فدراسیون روسیه. در رابطه خود، تحمل و پذیرش متقابل وجود دارد. با این حال، در مورد فقدان کامل تنش بین نژادی بین این دو گروه قومی غیرممکن است که در جامعه سیاستگذاری غیرممکن باشد.

با استفاده از مثال آمار مطالعات جامعه شناختی انجام شده در تاتارستان، گفته شده است که تقریبا یک سوم ازدواج ها بین افراد ملیت مختلف است. جامعه شناسان ظرافت های خود را در این زمینه می بینند. یکی از آخرین مطالعات عمده در این منطقه در سال 2010 برگزار شد، سپس منطقه Tetyusky جمهوری مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت - رنگارنگ ترین و چند ملیتی ترین. این حدود 24 هزار نفر زندگی می کند: 11 هزار نفر - در شهر و 13 هزار نفر - در روستا. با توجه به مطالعه "سنت های فرهنگی قومی به عنوان پایه ای برای تقویت یک خانواده در مثال از منطقه Tetyusky RT" (نویسندگان: Galiullina G.R.، ildarkhanova f.a.، Galeva G.I.)، فرد روسی مهم نیست که ملیت همسر یا شوهرش است. اما تاتارها در این زمینه انتخابی هستند: در 90٪ موارد از ملیت خود ازدواج می کنند.

دانشمندان مطالعه کرده اند که ملیت معمولا در یک ازدواج مخلوط غالب است. معلوم شد که در تفاوت جنسیتی. چه مذهبی یک زن است - چنین مذهبی به طور کلی به خانواده پیوسته است. و تعطیلات معمولا هر دو سنت دیگر، یا تنها سنت های همسرش را ذکر می کنند. کودکان با همان اصل به ارمغان می آورند.

و برای سال گذشتهمحققان جشن می گیرند و نگرش جامعه به ازدواج های متفاوتی تغییر کرده است. اگرچه جوانان به ازدواج وارد می شوند، به ندرت به نظر خویشاوندان و آشنایان توجه می شود، جامعه به ترجیحات آنها تحمل می شود. در ابتدا، ازدواج تاتار قوی تر است. ازدواج های روسیه خیلی طولانی نیست. ازدواج های مخلوط برای مدت زمان به طور متوسط \u200b\u200bطولانی تر از صرفا روس ها بود، اما کوتاهتر از صرفا تاتار بود. با این حال، اخیرا، هنگامی که ازدواج های مخلوط بیشتر و بیشتر شده است، آمار نشان داد تصویر زیر: اگر کودکان متولد ازدواج مخلوط در یک خانواده کاملا تاتار قرار گیرند، پس از آن مدت ازدواج کمتر از کودکان متولد شده است ازدواج صرفا تاتار. تصویر روسیه از خانواده را تحت تاثیر قرار داد. کمتر پایدار است

در شهرهای بزرگ، ازدواج های مخلوط یک پدیده طبیعی است. در روستاها، این کمی مشکل تر است، سنت های بیشتری وجود دارد. و ما روستاها را عمدتا یا روس ها یا تاتار داریم. روستاهای مخلوط کمی اگر یک همسر روسی به روستای تاتار بازگردد یا یک شوهر روسی به ارمغان بیاورد، پس از آن به آنها فراتر می رود، و از لحاظ ارتباطات بین فرهنگی، دشوار است که به آنها استفاده شود. این شهر از این دیدگاه جهانی است.

بنابراین آمین، 38 ساله می گوید: "تاتار مرد از روسیه متفاوت است. من چیزی برای مقایسه دارم اولین شوهر من کاملا روسی بود. یک مرد با ریشه های تاتار بیشتر در خانه بیشتر از خارج است. منافع او بر خانواده و در روسیه متمرکز شده است - در مورد علاقه خارجی، سرگرمی. "

تاتیانا و ایلار یک تجربه غم انگیز دارند. آنها در کازان زندگی می کنند و برای شش سال پیدا شده اند. از سال اول، مامان الیف علیه رابطه آنها بود، حتی پسرش را رد کرد. "مادرش دستمال را پوشانده است، او معتقد است. او یک مسلمان است من برای آنها سقوط نمی کنم. من هنوز با والدین شما ارتباط برقرار نمی کنم. ما در حال تلاش برای ایجاد روابط، ildar از من محافظت می کند، کوه می شود، که من از او بسیار سپاسگزارم، "تاتیانا می گوید. او نگرانی دارد که دین با سن و ایلر مهم تر خواهد شد. "پدرش، مادربزرگ و خواهر - مردم سکولار، با آنها یک رابطه طبیعی است. مادرش تا 40 سالگی بود و سپس به شدت به دین رفت. اینها بقیه اعضای خانواده بسیار جلوگیری از زندگی هستند. آنها یک کابوس در خانه دارند. آنها گاهی اوقات در شب، ساعت ها در ساعت 10 سقوط می کنند، زمانی که مادر به رختخواب می رود، کباب از گوشت خوک، سوسیس، از یک قفسه راز نوشیدنی دریافت کنید. آنها این کار را انجام می دهند تا مادر را ناراحت نکنند. اما، از سوی دیگر، این نیز زندگی نیست، "تاتیانا گفت.

مشکلات در خاک دین بین عشق مطرح می شود: در مورد ازدواج، دین کودکان آینده. با این حال، تاتیانا اطمینان می دهد، آنها در حال تلاش برای بحث در مورد همه چیز در پیشبرد. آنها به رضایت آمدند که آنها نام مستعار را نگه می دارند، اما بدون والدین. ختنه یک کودک را تنها در صورتی که به سلامت او آسیب نرساند، ایجاد کند.

شوهرش، ایلر می گوید: "من توصیه می کنم مردم را به ازدواج شخصی از دین من - آسان تر برای پیدا کردن یک زبان مشترک آسان تر است. فقط با ما، علیرغم عشق، اختلاف نظر وجود دارد، و هرگز به یک نزاع تبدیل خواهد شد. من فرزندانم را توصیه نمی کنم که به یک ازدواج مخلوط پیوستند. اما اگر آنها شخص دیگری را دوست داشته باشند، من فکر نمی کنم، مهمترین چیز این است که خوشبختی آنهاست. "

این چیزی است که او می گوید Zinnurov Rustem Khazrat، مسجد امام خشتی "کازان نورا": "دین علیه نیست. در قرآن، نوشته شده است که انسان مسلمان می تواند با یهودی و مسیحی ازدواج کند. این همه به حکمت جوانان و والدین بستگی دارد. در نیکا، دختر تایید می کند که او یک مسیحی یا یهودی است، پسر این است که او یک مسلمان است. ما و به او، و آنها به او توضیح می دهند که آنها باید به ایمان خود پایبند باشند. ما با عروس صحبت می کنیم: خواندن Liturgy، عهد جدید، پست را نگه دارید اگر آنها از احترام به یکدیگر و در مسجد به معبد بروند، این حکمت است. بسیاری از این زوج ها و تعطیلات یکدیگر را تبریک میگویند: او در حال آماده شدن برای خوردن او در طول اوراز است، او در طول کریسمس و عید پاک به او کمک می کند. من توصیه می کنم که آموزش معنوی کودکان را به تعویق اندازید. برخی می گویند که کودک رشد خواهد کرد و تعیین خواهد کرد. اما در 20 سالگی، متاسفانه به طور کامل توسط یکی دیگر تعیین شده است. و هنگامی که یک دختر مسیحی با مسلمانان ازدواج کرد، من از او عاقلانه به رویکرد می خواهم و سعی نمی کنم پتو را بکشم. شوهر - به عنوان یک پدر - در ابتدا باید به آموزش معنوی کودکان برود. او یک مرد است، رئیس خانواده و خانواده مسئول است. چند سال است که من در کول شریف خدمت کرده ام، ما بسیاری از هیئت های رسمی داشتیم و هر کس شگفت زده شد که در کازان زندگی می کرد. ما درگیری نداریم در جامعه، ازدواج های مخلوط خوب است. در یک طبقه، 6 آپارتمان سه تاتار، سه روس، و هر کس با هم زندگی می کنند. حتی جهان دیگر چنین رابطه ای ارتدوکس وجود ندارد. شوهر - عرب، همسر - فرانسوی، همسر - سوئیس، شوهر - ترک و غیره. خوب است که مردم در چنین خانواده ها با خوشحالی زندگی کنند. این همه به حکمت و تمدن ما بستگی دارد. خدا یکی است، در روسیه ما او را به خداوند، خدا، در قرآن - خدا " (نگاه کنید به آغازگر).

اخیرا چطور روانشناس خانواده زنان از خانواده ها، جایی که شوهر و همسر احتمال بیشتری دارند که با نمایندگان کشورهای مختلف تماس بگیرند. زنان ملیت تاتار هیچ استثنائی نیستند. بسیاری از آنها در جوانان، در خشم احساسات، احساسات، ازدواج، ازدواج به نماینده یک ملت دیگر تاتار نیست. در اولین بار، همه چیز در رنگ رنگین کمان ظاهر می شود، شیمی عشق، اما یک ماه، دیگر، شاید یک سال عبور می کند. و قایق عشق به زندگی تقسیم شده است، یا به جای تفاوت در فرهنگ خانگی، سناریوهای خانوادگی، عادت ها، تمایلات، تمشک ها، و البته دین، و ناشی از این است که اصول بالا بردن کودکان.

چه نتیجه ای از آنچه که ما می گوییم می تواند انجام شود. ذهنیت ملی، خاصیت شخصیت، فرهنگ و دین، انباشته شده در قبیله ناخودآگاه یا حافظه ژنتیکی خانواده، دیر یا زود، و به عنوان یک قاعده، در نیمه دوم زندگی خود را احساس می کنند. و سپس مشکلات روانشناختی در محل های هماهنگ همسران در همان خانه آغاز می شود. مهم است که سنت ها و وفاداری به مردم خود را حفظ کنید. و در این راستا، من می خواهم به یاد داشته باشم که چگونه استاد دانشکده تحقیقاتی در میان دانشجویان فیلفاک انجام شد، 100 نفر در جریان مطالعه، 20 تاتار به یک گروه جداگانه اختصاص داده شد. وظیفه آزمون ضروری بود. لازم بود که "چه کسی" را در ده جمله تماس بگیریم. دانش آموزان تاتارها عمدتا در اولین ردیف "من مسلمان"، "I - Tatar" نامیده می شود، در حالی که از 80 دانش آموز باقی مانده تنها یکی از آنها تنها یک در موقعیت اول "من روسی"، "من ارتدکس" را نوشت.