Para restringir os resultados da pesquisa, você pode refinar sua consulta especificando os campos a serem pesquisados. A lista de campos é apresentada acima. Por exemplo:
Você pode pesquisar em vários campos ao mesmo tempo:
O operador padrão é E.
Operador E significa que o documento deve corresponder a todos os elementos do grupo:
Pesquisa e desenvolvimento
Operador OU significa que o documento deve corresponder a um dos valores do grupo:
estudar OU desenvolvimento
Operador NÃO exclui documentos que contenham este elemento:
estudar NÃO desenvolvimento
Ao escrever uma consulta, você pode especificar o método pelo qual a frase será pesquisada. São suportados quatro métodos: pesquisa tendo em conta a morfologia, sem morfologia, pesquisa por prefixo, pesquisa por frase.
Por padrão, a pesquisa é realizada levando em consideração a morfologia.
Para pesquisar sem morfologia, basta colocar um cifrão antes das palavras da frase:
$ estudar $ desenvolvimento
Para procurar um prefixo, você precisa colocar um asterisco após a consulta:
estudar *
Para pesquisar uma frase, você precisa colocar a consulta entre aspas duplas:
" pesquisa e desenvolvimento "
Para incluir sinônimos de uma palavra nos resultados da pesquisa, você precisa colocar um hash " #
" antes de uma palavra ou antes de uma expressão entre parênteses.
Quando aplicado a uma palavra, serão encontrados até três sinônimos para ela.
Quando aplicado a uma expressão entre parênteses, um sinônimo será adicionado a cada palavra, se for encontrado.
Não é compatível com pesquisa sem morfologia, pesquisa por prefixo ou pesquisa por frase.
# estudar
Para agrupar frases de pesquisa, você precisa usar colchetes. Isso permite controlar a lógica booleana da solicitação.
Por exemplo, você precisa fazer uma solicitação: encontre documentos cujo autor seja Ivanov ou Petrov, e o título contenha as palavras pesquisa ou desenvolvimento:
Para uma pesquisa aproximada você precisa colocar um til " ~ " no final de uma palavra de uma frase. Por exemplo:
bromo ~
Na busca serão encontradas palavras como “bromo”, “rum”, “industrial”, etc.
Além disso, você pode especificar o número máximo de edições possíveis: 0, 1 ou 2. Por exemplo:
bromo ~1
Por padrão, são permitidas 2 edições.
Para pesquisar por critério de proximidade, é necessário colocar um til " ~ " no final da frase. Por exemplo, para encontrar documentos com as palavras pesquisa e desenvolvimento dentro de 2 palavras, use a seguinte consulta:
" Pesquisa e desenvolvimento "~2
Para alterar a relevância de expressões individuais na pesquisa, use o sinal " ^
" ao final da expressão, seguido do nível de relevância dessa expressão em relação às demais.
Quanto maior o nível, mais relevante é a expressão.
Por exemplo, nesta expressão, a palavra “investigação” é quatro vezes mais relevante que a palavra “desenvolvimento”:
estudar ^4 desenvolvimento
Por padrão, o nível é 1. Os valores válidos são um número real positivo.
Para indicar o intervalo em que o valor de um campo deve estar localizado, deve-se indicar os valores limites entre parênteses, separados pelo operador PARA.
A classificação lexicográfica será realizada.
Essa consulta retornará resultados com um autor começando em Ivanov e terminando em Petrov, mas Ivanov e Petrov não serão incluídos no resultado.
Para incluir um valor em um intervalo, use colchetes. Para excluir um valor, use chaves.
Memórias da Freira do Esquema Anna (Anna Semyonovna Teplyakova)
Essas memórias foram lidas em transmissões da estação de rádio Radonezh pelo arcipreste Alexander Shargunov, reitor da Igreja de São Nicolau em Pyzhi, em Moscou, no verão de 1997.
A família Patrikeev era muito rica. Eles tinham três casas em Moscou e um palácio em Khimki. Na Praça do Teatro, em frente ao Teatro Bolshoi, há um restaurante - esta casa foi demolida. No dia de Holga, dia do nome da filha do meio, fogos de artifício foram exibidos em Khimki e orquestras foram convidadas.
A família era profundamente religiosa, principalmente a mãe. Seu lugar favorito, que visitavam com frequência, era o Mosteiro de Chudov, no Kremlin. O Élder Barnabas e o Padre John de Kronstadt visitaram a casa deles. Eles conheciam os Lordes Arseny Zhadanovsky e Seraphim Zvezdinsky.
Minha avó materna [Alexandra Ignatievna Osipova] ficou viúva na juventude. Ela era rica. Um comerciante viúvo muito rico também a abordou, mas ela não queria se casar. Mas os anciãos a abençoaram para que ela se casasse definitivamente com ele. A avó se casou com esse viúvo rico, ele viveu um pouco e morreu. E ela se tornou a pessoa mais rica. Onde ela determinou sua riqueza? Templos construídos. Certa vez, os líderes do Kiev Pechersk Lavra vieram a Moscou para pedir ajuda ao Metropolita na construção de um novo refeitório, porque havia muitos irmãos, mas o refeitório era pequeno - eles não cabiam e tiveram que jantar em duas mesas. O Metropolita recusou-os. Então a própria avó vai para Kiev. Eles fizeram um orçamento e ela construiu um novo refeitório para os irmãos da Lavra das Cavernas de Kiev. Ela construiu um templo para o Eremitério de Tikhonova, que fica ao longo da ferrovia de Kiev. Ela teve um grande papel na construção do templo no mosteiro de Chernigov, na Lavra de São Sérgio.
Filhos de Patrikeev: Pavel, Olga, Maria, Alexandra, Anna
Arquimandrita Serafim (Zvezdinsky) e Bispo Arseny (Zhadanovsky) com a família Patrikeev
Pouco antes da revolução, seu pai morreu, sua esposa Anna Alekseevna permaneceu viúva com quatro filhas e dois filhos e assumiu plena liderança espiritual sobre sua família. Posteriormente, ela aceitou o monaquismo...
Maria foi para o Mosteiro Serafim-Diveevsky, aos trinta e nove anos morreu de febre tifóide. Alexandra desapareceu durante a revolução.
Eu não apenas conhecia a filha mais nova, Anna Sergeevna Patrikeeva (freira do esquema Ioanna), mas, pode-se dizer, era até próxima dela. Eu a conheci quando tinha vinte e um anos e ela era só um pouco mais velha. Ela já era noviça [durante sua estada na Ermida de Anosin (1925-1926), Anna usava uma lentilha d'água e um apóstolo, que o Bispo Serafim a abençoou durante sua estada no exílio na região de Zyryansky, no outono de 1924], escolheu um estilo de vida tão ascético. Então ela estava com o Vladyka no exílio no norte. E quando ela viveu reclusa nos últimos anos e quase não recebeu ninguém, fui vê-la.
Anna Patrikeeva - estudante do ginásio
A mãe de John era uma filha espiritual próxima do Bispo Serafim (Zvezdinsky). Mesmo antes da revolução, ele era o arquimandrita do Mosteiro de Chudov, e após a morte de seu pai (em 1914), a família Patrikeev não perdeu um único feriado, para não ir ao Kremlin ou servir no Chudov Mosteiro. Ela ainda era uma menina com reverências e, quando Vladyka servia, ela tinha permissão para sentar-se no púlpito. Então ela frequentemente se sentava no púlpito. Ela escolheu Lord Seraphim como seu pai espiritual e permaneceu sua devotada filha espiritual até o fim, acompanhando-o em todos os lugares. Ele era o bispo de Dmitrov. Em Dmitrov havia o convento Borisoglebsky. A Madre Superiora deu a Vladyka a freira Claudia os cuidados necessários para ele. Quando o governo soviético não permitiu que os bispos vivessem em suas dioceses, e eles moravam aqui e ali, Vladyka Seraphim viveu comigo durante todo o inverno na Ermida de Anosinaya junto com suas noviças Claudia e Anna Patrikeeva. Isso foi em 1925-1926. Então Vladyka Seraphim foi convocado e recebeu permissão para viajar para Diveevo. Vladyka, como disse Madre John, pediu veementemente à Abadessa Diveyevo que lhe permitisse servir. A mãe ficou com medo no início - os tempos não eram nada fáceis - mas depois ela finalmente concordou, deu a Vladika Serafim a oportunidade de servir na igreja semi-subterrânea e providenciou dois cantores. E então Vladyka Seraphim foi levado para Diveevo e exilado.
Muitos anos depois, conheci Anna Sergeevna, então freira do esquema Ioanna, na Igreja de Pedro e Paulo, na Praça Preobrazhenskaya, onde ela foi atendente do altar por algum tempo. Sob Khrushchev, este templo foi explodido. E então o metropolita Nikolai Krutitsky serviu lá. E o padre Boris [Guznyakov] também serviu lá, ainda muito jovem, e pelo que me lembro, ele tinha um comportamento que envergonhava muitos. Quem conhecia Madre Ioanna costumava ficar perplexo: como ela, uma freira do esquema, poderia escolher Padre Boris como seu pai espiritual, tal comportamento - ele adorava restaurantes e coisas do gênero. Mas a mãe de John, sábia, criada por Vladyka Seraphim e geralmente da família mais piedosa, ela o conduziu por aqui. E a mãe do Padre Boris, até os últimos dias de vida da Madre Joanna, nunca a abandonou em nada. Ela, pode-se dizer, agiu sabiamente com o marido, com o padre Boris, ligando-o desta forma à madre Joanna.
De repente, a mãe de John desapareceu. Então me disseram que ela mora secretamente em tal e tal lugar. Alguém lhe deu uma casa na aldeia de Poddubki, a quatorze quilômetros de Dmitrov. No limite da aldeia existe uma velha cabana em ruínas, coberta de mato. Lote de duzentos metros quadrados. Ela se estabeleceu nesta cabana e entrou em reclusão, por assim dizer. Padre Boris e mãe arrumaram tudo ali, cobriram as paredes com papel de parede, prepararam lenha para o inverno inteiro. A própria Mãe John pintou ícones. Havia ícones escritos por ela por toda parte nas paredes da casa. Duas mulheres desta aldeia cuidaram dela. Um carregava lenha a semana inteira, o outro carregava água. Ela nunca preparou sopas para si mesma. Em geral, ela levava um estilo de vida rigoroso. A casa dela estava sempre limpa, mas tudo era fino como uma peneira. Num Natal, ela me enviou um cartão. Ele escreve e pede desculpas por não conseguir terminar a carta: a tinta está congelada e seus dedos estão congelados. Ela não recebia quase ninguém, apenas o Padre Boris vinha frequentemente com os Santos Dons para comungá-la e a mãe do Padre Boris, Vera Konstantinovna, cuidava especialmente dela. Eu também fui vê-la secretamente. Quando você for até ela, ela imediatamente lerá uma oração e perguntará como estamos vivos e bem. E é aí que termina toda a conversa: apenas sobre o espiritual. Um dia já era muito tarde e ela me obrigou a passar a noite. Eu falo:
- Mãe, está muito frio no seu quarto.
- Não é nada, os ratos venceram.
Senhor, tenha piedade, ratos! Mas não consigo vê-los, estou com muito medo!
- Como estão seus ratos, mãe?
- Sim, um deles resolveu criar ratinhos no meu sofá.
Quando ouvi isso, quase perdi a consciência.
“E eu”, continua mãe Ioanna, “puxei cuidadosamente uma cadeira, coloquei um terço dos ratinhos e movi-os com cuidado.
E ela cresceu em berços dourados... Convidei-a para morar comigo, mas ela recusou. Os vigaristas vieram até ela naquele deserto duas vezes. “Um dia, um vigarista entrou”, disse a mãe de John, “ele derrubou a moldura e a moldura caiu. Rapidamente entrei no corredor e fechei a porta do lado do corredor. O que eu deveria pegar? Eu tive um pequeno relógio muito memorável. Ele os pegou. E quinze rublos em dinheiro. Eu não levei mais nada. Eu tinha livros no corredor. Outra vez na Páscoa: bolo de Páscoa e bolo de Páscoa foram roubados.
Foi assim que ela viveu... Ela vive e desfruta do seu deserto. Não é nada como estar frio, nada como ratos. O mais importante é que este é um lugar deserto...
Então o teto começou a rachar. A mãe do Padre Boris ligou para as mulheres que cuidavam dela e disse: “Quando desabar, não será muito bom para o presidente do conselho da sua aldeia”. O presidente realmente pensou: a velha precisava ser colocada em algum lugar, e eles garantiram com urgência um quarto no segundo andar, nos arredores de Dmitrov, em um prédio recém-construído de nove andares para cegos. Há outra família no apartamento: marido, mulher e três filhos: duas filhas e um filho. Chego lá, a mãe de Ioanna diz: “Família maravilhosa, nada me incomoda”. Ela não usava nada, só à noite ia ao banheiro e tomava água no bule. Coloquei doces na mesa da cozinha para as meninas. E para que não se ouvisse quando as crianças corriam, ela pendurou uma manta de algodão na porta de dentro do quarto. Padre Boris ainda veio com cuidado, deu a comunhão, a mãe dele cuidou de tudo... eu falo:
- Mãe, como você se sente bem agora, que bom.
E ela responde:
“Mesmo assim, sinto pena da minha pequena sobremesa.”
Ela morou em Dmitrov por cerca de três anos. Um dia, o padre Boris veio dar-lhe a comunhão e disse: “Bem, mãe, agora irei para Kazanskaya” - isso é daqui a dez dias. “Não, padre, você não terá tempo, venha, talvez, mais cedo, em dois dias.” Ele a ouviu, veio, deu-lhe a comunhão. E em Kazan ela entregou sua alma a Deus. Fui informado sobre isso, estava no funeral. Padre Boris realizou seu funeral.
Na família Patrikeev, além da mais nova Anna, havia mais dois filhos e três filhas. O filho mais velho é Pavel Sergeevich Patrikeev. Quando todas as casas foram tiradas dos Patrikeevs, eles e a mãe receberam um quarto em uma das três casas - um minúsculo quarto de empregada com acesso à cozinha, e tiveram que morar nele junto com a mãe. Pavel Sergeevich não concordou com isso. Mamãe partiu para Serpukhov e, a princípio, ele morou nas escadas frias de sua casa, espalhando jornais. Aí alguém cuidou e me colocou em um lar para deficientes. Mas ele imediatamente saiu de lá. Quando a vida mudou tão radicalmente, é claro que afetou a psique. Ele não era casado, embora dissesse que tinha uma noiva linda, a única no mundo, e que a amava muito - mas não o destino. Um dia, seu carro o esmagou em algum lugar de um portão e machucou sua coluna. Ele não foi ao hospital, ficou curvado, andando como um aríete, com um bastão e uma sacola nas mãos. Todas as manhãs eu ia à igreja. Mas primeiro, o caminho para o banheiro da cidade. Mesmo assim, ele ainda tinha aquela coisa de senhor: lavava o rosto e escovava os dentes, e todos os dias fazia questão de ir à rua Gorky para verificar a temperatura. À noite também, para a igreja. No inverno, para evitar congelamento, viajei de trem. A polícia não tocou nele, pensaram que era um velho doente, andando por aí, sem tocar em ninguém, sem recolher nada. Ele não implorou, ele não implorou. Se você o conhecesse, poderia oferecer: “Pavel Sergeevich, por favor, aceite isso como um pão”. “Deus me livre, mas não preciso de tanto, só preciso de pão”, responderá ele. Ele só vai levar por um dia e devolver o resto. E se ele não te conhece, ele não vai tirar isso de você. Um diácono da Igreja de Todos os Santos (em Sokol), Georgy Fedoseevich, conhecia Pavel Sergeevich. Todo outono ele comprava para ele botas de “adeus à juventude”, grandes, uma jaqueta quente, luvas quentes e um chapéu. Ele tirou isso de Georgy Fedoseevich, mas não tirou nada de mais ninguém.
Olga Sergeevna (sua irmã) disse:
“Paxá virá até mim”, ela o chamou de Paxá, “e ao sair ele diz: “Olya, você pode me dar quantos copeques?” - para alguma coisa, uma xícara de café. “Pasha, por que você não pega o dinheiro”, digo a ele. - “Ah, o que você é! Meus pais sempre deram aos pobres.”
Ele mesmo deu aos pobres. Eu só guardei para fazer pão. Se ele tiver, digamos, trinta copeques sobrando para amanhã e precisar apenas de quatro copeques para um trólebus, ele dará o resto: “Meus pais deram aos pobres”.
Cerca de quatro anos antes de Pavel Sergeevich vir até nós, visitei certa vez Nina Frolovna Penyugina [† 15 de agosto de 1960]. Esta Nina Frolovna, uma famosa cirurgiã, sobre quem os jornais escreveram, era uma freira secreta. E Nina Frolovna me diz: “Não há pessoa mais infeliz do que Pavel Sergeevich Patrikeev”. “Qual é o seu infortúnio”, pergunto. “Há trinta anos ele passa a noite nas portas, ao lado de lixeiras e baldes de lixo, e no inverno viaja no último trem de Moscou até a Lavra e de lá volta, para não congelar. Infeliz Pavel Sergeevich Patrikeev. Olga está instalada, enterrou a mãe, mora em Serpukhov, trabalha como contadora em um artel. Mas Pavel Sergeevich está tão infeliz.” Eu digo: “Nina Frolovna, me dê meu endereço, deixe-o vir até nós”. E então ele começou a vir até nós. Morávamos em um quarto apertado e ele dormia tanto que, quando saímos para a cozinha, pisamos em seus pés no chão. Então combinei com minhas amigas crentes que ele moraria com elas por uma semana e depois conosco por uma semana. Ele foi até esses amigos meus, aí ele chega e fala: “Minha querida anfitriã, não me mande embora, não me mande embora. Tem um cara assustador lá, eu vi”, esse é o dono. A filha diz: “Mãe, o que é isso, estamos com pena do sexo ou algo assim”. Afinal, ele estava dormindo no chão; poderia colocar alguma coisa. De alguma forma, os vizinhos ainda toleravam isso: a cozinha era pequena, as crianças eram bebês, as comodidades eram compartilhadas – um quartel. E ele veio até nós por três anos. Abre a porta, barba grande. Dissemos a ele no início: “Pavel Sergeevich, é melhor não fazer a barba”. Na verdade, ele se tornou tão bonito. Ele está andando, carregando uma pasta. E na pasta leva sempre o jornal “Vecherka”: como estará o tempo amanhã. Ele abre as portas e suas primeiras palavras são: “Querida anfitriã Anna Semyonovna, posso agradá-la, amanhã a temperatura estará tal e tal”. Ele está acostumado a se interessar pelo clima. Eu costumava passar a noite na rua, só que no frio intenso eu viajava de trem. Não estou particularmente interessado no tempo sob o teto, mas ele precisava saber... Na pasta ele tem um pano, alfinetes e uma escova de dentes. Um dia, os vizinhos o pressionaram contra o celeiro, verificaram sua pasta e pensaram que ele estava trazendo para nós todo o dinheiro que arrecadava. Acontece que a pasta estava vazia.
Foi assim que Pavel Sergeevich viveu conosco durante três anos. De repente, um dia ele desapareceu de nós. Este foi o festival de 1957. Então todos os mendigos foram capturados em Moscou e levados embora. Eu digo: “Meus pais, para onde desapareceu o nosso Pavel Sergeevich?” Depois de um tempo, chega um policial e diz: “Esse é o seu velho? - E ele tem nosso endereço no bolso. “Pegue, ele está conosco na delegacia de polícia em Sokolniki.” Cheguei. O policial de plantão diz: “Por favor, leve o seu velho”. Pavel Sergeevich está sentado no corredor. Ele me viu e deu um pulo: “Minha querida Anna Semyonovna, minha querida anfitriã”. Eu digo: “Vou alugar um táxi e deixá-lo ficar com você por enquanto”. E ele estava com medo que eu fosse embora. Ele começou a implorar: “Querida anfitriã, querida Anna Semyonovna, por favor, não vá embora, por favor”. “Não, não, Pavel Sergeevich, vou colocá-lo perto da árvore. Espere, e eu levanto a mão, pego o carro e trago você até nós. Eu não vou te deixar." Ele se acalmou. E ele estava tão fraco que mal consegui trazê-lo. Sujo, molhado: ele sumiu por duas semanas. Então o padre Alexy [Protodiácono Alexy Teplyakov, marido de Anna Semyonovna Teplyakova] lavou-o: lavou os pés, vestiu-o com tudo seco. E então ele nunca tirou nada, então dormiu de botas.
Por algum tempo, Pavel Sergeevich ficou ali deitado. Talvez ele já tenha tido um ataque cardíaco. Quando ele ficou doente, nós o deixamos conosco: “Pavel Sergeevich, fique e descanse”. - Não, eu fui à igreja. Um dia eu digo: “Pavel Sergeevich, querido, em hipótese alguma vou deixar você entrar hoje. Em primeiro lugar, sinto que você não está bem, provavelmente está com dor de cabeça e, em segundo lugar, o tempo está ruim. Eu não vou deixar você entrar. E então ele senta numa cadeira, senta, senta e diz: “Querida anfitriã, pelo amor de Deus eu peço, não me segure, não me segure”. Então ele foi embora.
Suas filhas ainda eram estudantes e zombavam dele. Um diz: “Pavel Sergeevich, ele era tão rico, tinha mãos de ouro”. “Você não entende nada”, ele responde. “Querida anfitriã, o que ela disse, minhas orelhas estão murchando, eram todas do meu pai.”
Pavel Sergeevich Patrikeev
Ele adorava contar como um velho o assustou três vezes seguidas: “Você agradece a Deus por tudo?” “Para tudo”, ele respondeu. - “Não, pense se você agradece a Deus por tudo.” - “Por tudo”... Às vezes conversávamos sobre alguma coisa e ele dizia: “Você não entende nada - tudo vem de Deus”. Que murmúrio, que reclamações! E queríamos captar nele um pouco da fraqueza humana, para que ele reclamasse que era uma pena que ele tivesse tanto. Mas nunca. Ele nos contou sobre sua infância, que seus pais tinham restaurantes, mas eles, os filhos, não recebiam leite e pão branco suficientes. E ele nunca reclamou que tinha alguma coisa. Ele realmente não tinha nada; ele era o único herdeiro e não se aprofundou em nada. Para ele tudo é só de Deus. Às vezes eu digo: “Pavel Sergeevich, aqui está sua infância, sua juventude... como você pode aceitar isso?” - “Você não entende que tudo vem de Deus?”
Às vezes havia incidentes cômicos com ele. Morávamos em um quartel no primeiro andar. A janela do nosso quarto dava para um pequeno jardim. Padre Alexy fez uma escada para o jardim direto da janela e passamos direto pela janela para o jardim. E no verão no jardim de infância eu fiz uma casinha tão pequena, e minhas filhas dormiam lá, era espaçosa.
Um dia, meu pai e eu estávamos indo à igreja para uma vigília noturna. Por algum motivo, Pavel Sergeevich não foi, talvez não estivesse bem. Eu digo a ele: “Pavel Sergeevich, não abra para ninguém, suas filhas voltarão tarde, provavelmente irão à igreja também”. E chegaram mais cedo, bateram na porta: “Pavel Sergeevich, abra!” “Alguma coisa está movendo os ferrolhos ali, resmungando.” “Pavel Sergeevich, abra-o rapidamente!” - não abre de jeito nenhum. Fomos até a janela: “Pavel Sergeevich, abra a janela!” Mais uma vez ele finge abrir alguma coisa, fazer alguma coisa. Começaram a ficar zangados com ele, mas ele ergueu as mãos: “Não está ordenado, queridas meninas”. Eles riram muito. Não ordenado significa tudo.
E um caso era incomum. Nina Frolovna morava ao lado do GUM, em um amplo cômodo dividido por divisórias em três partes: dois quartos e uma cozinha. Apartamento comum, sistema de corredor. Vivia com ela também um eremita, do mosteiro Serafim-Znamensky - a tranquila Tatyana Sergeevna, a filha espiritual de Vladyka Arseny, maravilhosa, então a freira Arseny [Tatyana Sergeevna Volkova]. Ela foi registrada como serva, mas elas viveram juntas a vida inteira como irmãs espirituais. E então Pavel Sergeevich foi vê-los. Às vezes ele vem tomar um chá – eles não o deixaram durante a noite. E é o que Tatyana Sergeevna nos conta.
“Na véspera da Anunciação, já estou pendurando a fechadura na porta, correndo para a vigília noturna, e de repente chega Paxá. Eu disse a ele: “Paxá, você não sabe que amanhã é feriado?! Estou com pressa para a vigília que dura a noite toda, você deveria vir mais cedo.” E ele para, olha para mim e diz: “Oh Tanya, Tanya. O Senhor não lhe perguntará se você esteve na igreja hoje, mas se você alimentou os famintos. Estou com fome, me alimente." Minhas lágrimas começaram a fluir. Abri, alimentei ele, ele se aqueceu e depois fomos para a igreja.
Mas não precisei enterrá-lo. Vladyka Nikolai morreu. Estávamos ocupados com o funeral e Pavel Sergeevich desapareceu. Chegamos da Lavra e perguntamos aos nossos vizinhos: “Havia Pavel Sergeevich?” - "Não". Comecei a procurar em todos os lugares - não. Comecei a ir a todos os necrotérios, procurando por ele. De repente chega um policial e diz: “Você tinha um velho assim?” - "Sim". - “Então, venha se identificar ao chefe da Estação Norte para encerrar o caso de Pavel Sergeevich Patrikeev. Eles o encontraram, ele morreu repentinamente no trem" [Pavel Sergeevich Patrikeev morreu no final de dezembro de 1961 ou início de janeiro de 1962]. Mais tarde encontraram nosso endereço no bolso dele. Antes que este caso pudesse ser concluído, tivemos que identificar suas roupas. Cheguei: sim, tudo é dele. Isso foi depois de ter sido queimado. Fiquei muito chateado: ele estava nos visitando há três anos e de repente o queimaram. Escrevo para Olga, sua irmã em Serpukhov (ela sabia que ele morava conosco): “Olya, isso é fulano de tal. Eu me sinto tão triste, como é que eles não tiveram que enterrá-lo e queimá-lo.” E ela me escreve: “Não se preocupe, ele não tem teto há trinta anos, mesmo que não tenha caixão”. Foi assim que pensei...
A filha mais velha, Olga Sergeevna Patrikeeva, foi para o mosteiro Seraphim-Znamensky quando ainda era muito jovem. O pai espiritual desta comunidade era o Arcebispo Arseny (Zhadanovsky), a abadessa era Schema-Abbesses Tamar.
Em 1924, o mosteiro Seraphim-Znamensky foi fechado. Na época, morei na Ermida Anosina Borisoglebsk e era atendente de cela júnior da Madre Abadessa. Quando o mosteiro foi fechado, onze irmãs foram transferidas para nós em Anosina Pustyn. Foi em Anosina, porque a última abadessa da Ermida de Anosina, Madre Alipia, no esquema de Eugénio, era do mesmo mosteiro que Madre Tamar. E Olga Patrikeeva, apesar de suas origens - afinal, ela tinha palácios, fogos de artifício eram realizados em sua homenagem - não se destacava em nada. Morei três anos com ela e fiquei me perguntando: quanta humildade, quanta espiritualidade tem nela. Parece que ela deveria ter torcido o nariz: onde estou e o quê, onde você cresceu? Deus não permita!
Olga Sergeevna Patrikeeva
Em 1929, Anosina Pustyn foi fechada. Depois que o mosteiro foi fechado, a mãe de Olga ainda estava viva. E ele e sua mãe partiram para Serpukhov. Olga trabalhava como contadora em um tricô, alugavam um quarto. Ela continuou sua vida monástica estrita. Ela não era freira, era freira de batina. Então a casa foi demolida e ela ganhou um quarto; mãe morreu. Um dia, vim a Moscou a negócios e passei a noite com uma amiga, Nina Frolovna, cirurgiã. De manhã ele parte para sua casa em Serpukhov, e Nina Frolovna vai trabalhar no hospital Botkin. E foi assim que Nina Frolovna nos contou mais tarde:
“Cheguei para trabalhar, fui atender meus pacientes na enfermaria e de repente me chamaram para o pronto-socorro. Eu penso: por que estou no pronto-socorro, não estou de plantão no pronto-socorro hoje. Eles me disseram que alguém foi trazido para lá ferido e me ligaram. Chego ao pronto-socorro e vejo Olya sem pernas. Ela foi até Serpukhov e de alguma forma, por culpa do motorista, foi atropelada por um bonde. Ambas as pernas foram cortadas - uma abaixo do joelho e outra acima. Ela não perdeu a consciência e disse: me leve para tal e tal hospital, tenho um amigo médico lá. Claro, eu não poderia operar. No dia seguinte fui ao quarto dela e perguntei: “Olya, o que aconteceu com você”. Ela me responde calmamente: “Nina Frolovna, não sou digna de andar no chão com os próprios pés”. Que força de espírito.
Ela tinha então cinquenta anos. E ela viveu até os oitenta anos, trinta anos sem pernas. Olga Sergeevna recebeu próteses em Moscou e recebeu uma pensão da estação – uma vez por culpa do motorista. Ela vive, não desanima, canta. Não tendo audição, ele canta salmos, lê e ora. Os vizinhos a tratam bem, porque ela mesma, claro, os trata maravilhosamente; Eles a ajudam, trazem tudo que ela precisa. No início, uma irmã, Elena, também do mosteiro Seraphim-Znamensky, morava com ela. Então Elena morreu e ela ficou sozinha. O padre Leonid, que então servia em Serpukhov, foi vê-la. Ele cuidou dela até o último minuto enquanto ela estava viva. Fiz uma mesa sobre rodas, ela poderia colocar alguma coisa: uma tigela, um prato, uma xícara, se ela estivesse sentada; Eu poderia movê-lo em direção a ela. Quando a velha ficou velha, ela não conseguia mais se mexer, ela disse: vou cair da cama e não vou conseguir levantar. Eu costumava ir até ela: ela estava sentada perto da janela. O quarto é grande, a janela é grande, o peitoril da janela é largo, a cama é toda mobiliada. Senta-se em uma cadeira entre o parapeito da janela e a cama. Eu digo: “Olya, você está confortável com a maneira como se estabeleceu aqui”. “Conveniente”, ele responde. Se ela tivesse um segundo joelho, ela poderia pelo menos engatinhar... Certa vez eu disse a ela: “Olechka, como isso é possível, esta é uma cruz pesada para você”. “Ora”, ele responde, “está tudo bem, melhor do que sem mãos”. Vou amarrar um lenço para mim, endireitá-lo e endireitá-lo. Papai fez para mim uma mesa móvel tão boa, é muito boa. Ela não tinha audição. E durante todo o dia, quando os vizinhos estão no trabalho, ela canta salmos para si mesma. Que força de espírito! [OS Patrikeeva morreu em 10 de julho de 1983]
Na véspera do Dia da Memória dos Novos Mártires e Confessores da Rússia, membros da Irmandade de Intercessão visitaram o local de serviço sagrado do Hieromártir Serafim (Zvezdinsky) - a cidade de Dmitrov, perto de Moscou.
Vladyka Serafim foi consagrado bispo em 1920 pelo Patriarca Tikhon (Belavin). E desde o início do seu serviço episcopal, ele disse que o caminho do episcopado na Rússia contemporânea não promete poder e honras, mas o Gólgota. Na verdade, Dmitrov foi apenas o início do caminho pós-revolucionário da Cruz do Bispo Serafim e o único período relativamente pacífico - até sua prisão em dezembro de 1922. O próximo caminho: prisão, exílio, nova prisão, novo exílio, a última prisão e sentença de morte - levou-o da região de Moscou, primeiro através de metade da Rússia ao norte, depois através de metade da Rússia ao leste, até terminar em Agosto de 1937 em Omsk, no local da execução, que ainda não foi identificado com precisão.
A nossa mini-peregrinação começou com o Museu Sschmch. Serafim em Podlipichye é um subúrbio de Dmitrov, inaugurado recentemente. Esta é a antiga casa do clero, atribuída à Igreja do Ícone da Mãe de Deus de Kazan, onde o bispo viveu durante os anos do seu bispado. Na verdade, o próprio museu é composto por uma sala e uma igreja doméstica onde o bispo realizava a liturgia. Agora tem uma iconóstase recém-recriada da obra moderna. Infelizmente, nos últimos noventa anos, praticamente nada sobreviveu. Além disso, pouco se sabe ainda sobre o que mais nos interessou - sobre a Irmandade da Cruz Vivificante criada pelo Bispo. Chegou até nós a Carta da fraternidade, no centro da qual está a Cruz de Cristo, o Evangelho e a liturgia. No entanto, pesquisas relacionadas ao estabelecimento de uma lista precisa dos nomes dos irmãos e ao esclarecimento do destino dos membros da Irmandade ainda estão por vir.
Os documentos e fotografias localizados no Museu ilustram principalmente factos que já conhecemos da biografia do Bispo Serafim. É verdade que me lembro de uma história nova para nós - o pedido de um certo leitor de salmos, Vasily Sokolov, para ordená-lo diácono. O Bispo não atendeu ao pedido e não abençoou a ordenação, pois na entrevista o candidato demonstrou total desconhecimento das Escrituras, da História Sagrada e da Liturgia - em uma palavra, foi reprovado miseravelmente no exame. Então o candidato, querendo ter pena do bispo, enviou uma carta – uma carta explicativa – dizendo que sabia tudo bem, mas por medo esqueceu. O Bispo não o abençoou novamente, escrevendo uma resolução - “quem tem medo do medo” não é digno de servir ao Senhor. No entanto, o candidato experiente foi útil para servir em outro lugar - o azarado leitor de salmos acabou com sua vida como funcionário das autoridades.
As últimas exposições do museu me tocaram profundamente. Mapa das andanças exiladas do Senhor Serafim. Uma cópia do veredicto da “Troika” e um saco de seda com um punhado de terra recolhida num local de execução perto de Omsk em vez de terra da sepultura, uma vez que nunca foi possível estabelecer o local de sepultamento do bispo. No veredicto da Troika está escrito o seguinte como acusação: “ele não cessou as atividades contra-revolucionárias, foi considerado um santo entre os crentes” e a resolução foi “atirar”.
No museu fomos informados sobre as filhas espirituais do Sschmch. Serafins - Anna Patrikeeva (mais tarde freira do Schema Joanna) e Claudia Lyashkevich - atendentes de cela do bispo, que o acompanharam voluntariamente no exílio.
Do museu fomos conhecer Antonina Dmitrievna, uma moradora da cidade de 83 anos, que conheceu bem Irmã Joanna na sua juventude. Antonina Dmitrievna revelou-se muito enérgica, apesar da idade avançada. Ela conheceu nosso grupo na bela Igreja Vvedensky do século XVIII, que não havia sido fechada durante a época soviética, e nos contou sobre ela e seus ícones mais famosos. Perto do ícone, que foi atingido por estilhaços durante a guerra, ela disse, como se fosse uma pessoa viva: “Serafim também está ferido”. Então Antonina Dmitrievna nos mostrou a vitrine onde estava a imagem do idiota. Serafins (Zvezdinsky), rosário, velas de Páscoa e a Bíblia que pertenceu ao bispo, além de uma estola pobre e gasta - feita em casa. O bispo serviu nele na prisão e no exílio. Sobre a imagem do bispo, ela disse que o pintor de ícones primeiro a pintou para parecer diferente - os olhos eram muito zangados, com grandes bolsas escuras ao redor. E quando a artista começou a se referir aos cânones, ela lhe disse: “E se alguém tivesse pintado esses olhos para sua falecida mãe?” E a imagem foi reescrita.
Antonina Dmitrievna não conhecia Vladyka Seraphim - ele deixou Dmitrov 10 anos antes de seu nascimento - mas ela falava dele como uma pessoa viva e próxima. Mas ela nos contou vividamente sobre a atendente de cela do bispo, irmã Ioanna (Patrikeeva), que vinha de uma família rica e instruída de comerciantes. Foi ela quem preservou muito do que o Bispo Serafim escreveu - sermões, acatistas, orações.
A princípio, Antonina Dmitrievna tentou, em vez de suas memórias, ler para nós trechos do livro “Deixo Anna para você” - cartas, poemas e notas autobiográficas de Anna Patrikeeva. E em resposta às nossas perguntas, que tipo de irmã Joanna era - ela apenas repetiu - ela era TAL pessoa... (e abriu bem as mãos). Mas então uma narrativa começou a tomar forma e surgiram detalhes vívidos. A história é sobre como um ancião de um mosteiro previu o caminho da adolescente Anya Patrikeeva, perguntando à menina de onde ela era. E, tendo ouvido a resposta - de Khimki - repetiu várias vezes: “De Khimki? Mulher esquema, isso significa...” Ou uma história sobre como, durante a Quaresma, alguém trouxe caramelos para Irmã Joanna, e ela inesperadamente pediu que ele trouxesse chocolates, pois ela sempre os dava às crianças que frequentemente vinham visitá-la. Havia também uma história sobre os últimos dias da Irmã Joanna - como ela mandou mandar um telegrama para a irmã: “Não me escreva mais. Eu morri". E quando tentamos perguntar o que a irmã Ioanna ensinava às meninas, Antonina Dmitrievna respondeu que ela não ensinava nada no sentido geralmente aceito da palavra, não instruía, não dava conselhos. Só que por algum motivo, depois de comunicar-se com ela, as decisões necessárias vieram por conta própria. Através da história simples de Anna Dmitrievna, aos poucos foi sendo recriada a imagem de uma mulher cristã, cheia de vida espiritual, sacrificial, corajosa, amorosa, o que possibilitou falar dela como uma pessoa “TAL” muito especial!
O tema da irmandade da Cruz Vivificante também surgiu na conversa. Antonina Dmitrievna disse que conhecia uma das irmãs, que lhe deixou uma cruz moldada em vidro - todos os membros da irmandade usavam a mesma.
Depois, Antonina Dmitrievna sugeriu fortemente que todos lêssemos juntos o maravilhoso sermão do Bispo sobre a liturgia com um apelo à sagrada comunhão. Ela também nos mostrou um livro no qual estavam impressas não apenas memórias e cartas, mas também poemas de Irmã Joanna. Os poemas foram dedicados ao Bispo. Serafim, sua prisão, filas de pacotes perto da prisão, etc. Em vez disso, era prosa rimada: ritmo consistente, rimas corretas. Esses poemas não são escritos para publicação, seu destino está nos diários e na leitura em um círculo estreito. Mas Antonina Dmitrievna começou a cantar esses poemas com uma melodia ingênua, e de repente eles adquiriram a beleza e a profundidade de uma boa canção folclórica.
Assim, o encontro com os documentos do museu, com o testemunho vivo de Antonina Dmitrievna, enriqueceu os nossos conhecimentos e corações com novas cores. Por fim, antes de partirmos para Moscou, fomos ao antigo Kremlin de Dmitrov, que, claro, já vale uma visita por si só. Mas viemos lá para ver e rezar no monumento ao smch. Serafim. O monumento me agradou - sem pathos e solenidade cerimonial - apenas um homem baixo, de meia-idade, com rosto sábio e manso.
Finalmente, pensei - como é bom que em Dmitrov eles guardem a memória de Vladyka, tenham criado um museu e erguido um monumento. Só que eles não seriam aqueles fariseus que o Senhor denunciou - aqueles que constroem túmulos para os profetas, sem se arrependerem de seus pais, que mataram esses profetas. Perto deste belo monumento, senti de repente como é importante não reduzir a memória a atributos, não substituir o movimento interno do coração e a experiência de liberdade e de amor, revelada pelos novos mártires e confessores, pela veneração externa de o Santuário.
- 175 -Patrikeevs
Memórias de Schema-Nun Anna
A família Patrikeev era muito rica. Eles tinham três casas em Moscou e um palácio em Khimki. Há um restaurante na Praça Teatralnaya, em frente ao Teatro Bolshoi - esta casa foi demolida. No dia de Holga, dia do nome da filha do meio, fogos de artifício foram exibidos em Khimki e orquestras foram convidadas.
A família era profundamente religiosa, principalmente a mãe. Seu lugar favorito, que visitavam com frequência, era o Mosteiro de Chudov, no Kremlin. O Élder Barnabas e o Padre John de Kronstadt visitaram a casa deles. Eles conheciam os Lordes Arseny Zhadanovsky e Seraphim Zvezdinsky.
Eu não apenas conhecia a filha mais nova, Anna Sergeevna Patrikeeva (freira do esquema Ioanna), mas, pode-se dizer, era até próxima dela. Eu a conheci quando tinha vinte e um anos, e ela tinha apenas um pouco
O arcipreste Leonid Kuzminov recorda: “O seu amor pela igreja, o seu zelo por assistir aos serviços divinos, a sua atitude económica para com o serviço de Deus, o seu zelo pela sua pureza eram notáveis. Ela conhecia o serviço meticulosamente, não ficava indiferente aos erros no serviço, entendendo a importância de cada palavra. Duas vezes ela me apontou meus erros acidentais ao pronunciar exclamações. Nenhum murmúrio ou descontentamento podia ser ouvido dela; sempre um rosto amigável, apesar do grave sofrimento físico.
Movendo-se com dificuldade com muletas pesadas e inadequadas (naquela época não havia outras), Olga Sergeevna era uma zelosa paroquiana da igreja de Serpukhov, onde servi quando a conheci. Quando fui transferida para o Mosteiro Novodevichy, Olga Sergeevna vinha de Serpukhov para minha liturgia todos os feriados e cultos dominicais - que façanha foi para ela, que eu não apreciei o suficiente naquela época ... "
Hieromártir Serafim (Zvezdinsky), Bispo de Dmitrovsky
Dias de lembrança: 29 de janeiro (novo mártir), 13 de agosto
Freira do esquema Ioanna (Patrikeeva)
http://zarechye.ortox.ru/about-us/nashi-svyatye/shimonahinya-Ioanna/
Principais marcos na vida:
Nascido em 22/08/1904, Moscou
Dos comerciantes
09/03/1916 - ingressou na irmandade de Santo Alexei no Mosteiro de Chudov
04/08/1918 - morou em Saratov
1920 - formou-se no ensino médio
Noviço do Skete Serafim-Znamensky
1922 - foi formalizada legalmente sua adoção pelo bispo. Serafim (Zvezdinsky), porque Apenas parentes foram autorizados a acompanhá-los no exílio
30/04/1923 - acompanha Bispo ao exílio na região de Zyryansky. Serafim
26/04/1925 - retornou com o Bispo a Moscou
1926 - com o bispo na Ermida Anosin na fazenda Kubinka
1927 - com o Bispo em Diveevo
1932 - com o Bispo em Melenki
1928 - tonsurado em ryasóforo
11/04/1932 - preso
24/06/1932 – lançado
01/08/1932 - acompanha o bispo ao exílio no Cazaquistão, Guryev, Uralsk, Ishim
1937 - seguiu o bispo para Omsk
1940 - bordadeira na aldeia. Chismeny perto de Volokolamsk
1941 - cantor da Igreja Elias em Sergiev Posad
1942 - tonsurado no manto, depois no esquema
1942 (setembro) - Dmitrov
21/07/1980 - faleceu. Enterrado no cemitério de Dmitrov ("Red Hill")
Das memórias de Madre Anna (Teplyakova) (na íntegra aqui):
Freira do esquema Ioanna (Anna Sergeevna Patrikeeva)
Eu não só conhecia a última Patrikeeva, a freira do esquema Madre Ioanna, de fora, mas até, pode-se dizer, era próxima dela. Eu a conheci quando tinha vinte e um anos, e ela era três ou quatro anos mais velha. Ela já era freira e escolheu um estilo de vida ascético. Então ela ficou quatorze anos exilada no norte. E quando ela viveu reclusa nos últimos anos, ela não recebeu quase ninguém, mas eu fui vê-la.
Madre Joanna era uma filha espiritual próxima do Arcebispo Serafim Zvezdinsky. Ele era monge do Mosteiro de Chudov, e na família não perdiam um único feriado para não ir ao Kremlin, para servir no Mosteiro de Chudov. Ela ainda era uma garotinha, com laços. E quando Vladyka servia, ela tinha permissão para sentar no púlpito - e então ela sempre se sentava no púlpito. A partir daí, ela escolheu Lord Serafim como seu pai espiritual. Foi assim até o fim.
Onde quer que Vladyka estivesse, Anna Patrikeeva estava sempre nesses lugares.
Ele era Vladyka Dmitrovsky. Havia o Convento Boris e Gleb. Quando o governo soviético não permitiu mais que as pessoas vivessem em sua diocese e todos morassem onde, Vladyka Serafim morou comigo durante todo o inverno na Ermida de Anosinaya. E a Madre Abadessa do Mosteiro Borisoglebsky Dmitrov deu a freira, Madre Cláudio, a Vladyka para os cuidados necessários dele. Patrikeeva Anna já era freira naquela época, mãe de John. Os três viveram conosco em Anosin durante todo o inverno. Isso foi por volta de 27.
Então Vladyka Seraphim Zvezdinsky foi convocado e recebeu permissão para viajar para Dive-evo. E Vladyka Seraphim, como Madre Ioanna me disse, pediu veementemente à Madre Abadessa Diveyevo que lhe permitisse servi-lo. A princípio a mãe parecia ter medo, os tempos não eram tão fáceis, mas depois ela concordou e deu a oportunidade a Vladika Serafim de servir (eles tinham uma igreja semi-porão), e deu dois cantores. Vladyka serviu lá por cerca de um ano.
Mas então Lorde Serafim foi tirado de lá e exilado...
** *
Muitos anos depois, conheci Anna Sergeevna, então freira do esquema Madre Ioanna, na Igreja de Pedro e Paulo na Praça Preobrazhenskaya, onde ela foi atendente do altar por algum tempo. Era a paróquia dos meus pais, eu morava lá (foi explodida sob Khrushchev). Então o Metropolita Nikolai Krutitsky serviu lá. E o padre padre serviu lá. B. Ele ainda era muito jovem e, pelo que me lembro, tinha um comportamento que envergonhava muitos que conheciam Madre Joanna. Como ela, a freira do esquema, escolheu o padre. B.? Comportamento, dizem, assim - para um restaurante, e tudo isso - ele foi atraído para este lado. Mas Madre Ioanna, a sábia, criada por Vladyka Seraphim Zvezdinsky (e em geral toda a família é assim), e ela o conduziu assim... A freira do esquema mais sábia, a mais sábia. E mãe o. Até os últimos dias de vida de Madre Joana, B. nunca a abandonou em nada. Ela, pode-se dizer, agiu sabiamente com sua metade, com o padre. B., que tanto o ligava à Madre Joana.
De repente, Madre Joanna desapareceu. Então me disseram que ela morava secretamente em tal e tal lugar: alguém lhe deu uma casa na aldeia de Dubki, a quatorze quilômetros de Dmitrov. No limite da aldeia existe uma velha cabana em ruínas, coberta de mato. Sob o mesmo teto há uma casa, um quintal, um corredor. Um terreno de duzentos metros quadrados... Eles a instalaram nesta cabana, e ela entrou em reclusão, por assim dizer. O.B. e sua mãe arrumaram tudo ali, cobriram com papel de parede e prepararam lenha para o inverno inteiro.
Madre Joanna pintava ela mesma ícones; havia ícones pintados por ela por toda parte nas paredes da casa.
Duas mulheres desta aldeia cuidaram dela - uma carregava esta lenha para ela durante toda a semana e a outra trazia água. Ela nunca preparou sopa para si mesma. Em geral, ela levava um estilo de vida rigoroso. Mas, claro, mesmo limpo, era tudo fino, como uma peneira. Certa vez, ela me enviou um cartão de Natal. Ele escreve e pede desculpas por não conseguir terminar a carta: a tinta está congelada e seus dedos estão congelados.
Ela dificilmente aceitava alguém. Só sobre. B. muitas vezes vinha receber-lhe os Santos Dons, e sua mãe cuidava dela de maneira especial.
Fui vê-la secretamente. Quando você vier até ela, ela imediatamente lerá uma oração, perguntará como estamos vivos e bem, e é aí que toda a sua conversa termina. Só sobre o espiritual...
E um dia já era tarde demais e ela me deixou passar a noite. Eu falo:
-Mãe, está muito frio no seu quarto.
- Não é nada, os ratos venceram.
Senhor, tenha piedade, ratos! Mas não consigo vê-los, posso literalmente morrer de coração partido, provavelmente só uma vez na vida consegui olhar para esta criatura. Estou com muito medo, muito medo. E quando ela disse isso, eu digo:
- Como estão seus ratos, mãe? Ela diz:
- Sim, um rato decidiu criar ratinhos na minha cama, no meu sofá.
Eu ouvi, Senhor, meu Deus! Você pode literalmente perder a consciência.
“Mas”, diz ele, “puxei cuidadosamente uma cadeira, coloquei um pano lá e movi cuidadosamente este rato”.
E eu cresci em presépios dourados! É disso que se trata!
Convidei-a para morar comigo, mas ela recusou.
Os vigaristas vieram até ela naquele deserto duas vezes. Um dia, um vigarista entra, expõe a moldura e a moldura cai. “Prefiro”, diz ele, “ir para o corredor e fechar a porta na lateral do corredor. O que eu deveria pegar? Eu tinha um relógio muito memorável, ele o pegou e quinze rublos em dinheiro. Eu não levei mais nada. Eu tinha livros no corredor.” Outra vez, na Páscoa, seu pequeno bolo de Páscoa foi roubado.
Ela vivia assim: estas duas mulheres cuidavam dela com cuidado, Pe. B. veio comungar - em geral ela vive e gosta do seu “deserto”: “Não é nada que faça frio, não é nada que ratos - o mais importante é que este é um lugar deserto!” Isso combinava muito com ela.
* * *
Então o teto começou a rachar. Mãe ó. B. chamou estas mulheres que cuidavam dela, trouxeram-lhe água, batatas e lenha e disse: “Está prestes a ruir, mas talvez não seja muito bom para o presidente do conselho da sua aldeia”. O presidente realmente decidiu: “Na verdade, a velha precisa ser colocada em algum lugar”.
E eles conseguiram isso com urgência. Nos arredores de Dmitrov, foi construída uma casa de quatro andares para cegos. Ela recebeu um quarto no segundo andar. Mas também há marido, mulher e duas filhas no apartamento. Já chego lá, ela fala: “Família maravilhosa! Nada me incomoda." Ela não usava nada, só ia ao banheiro à noite e colocava água no bule. E coloquei doces na mesa para as meninas da cozinha. E para que não se ouvisse quando as crianças corriam, ela pendurou uma manta de algodão dentro do quarto. O.B. chega com cuidado, dá a comunhão, a mãe cuidou de tudo.
Eu falo:
- Mãe, como você se sente bem agora, que bem! E ela diz:
- Mesmo assim, sinto muito pelo meu deserto. Ela morou em Dmitrov por cerca de três anos.
Um dia o Padre veio B. dê-lhe a comunhão. Ele deu a comunhão e disse:
- Bem, mãe, agora irei para Kazanskaya (em cerca de dez dias).
- Não, pai, você não terá tempo. Venha, talvez, um ou dois dias antes. Ele a obedeceu, veio, deu-lhe a comunhão - e naquele dia ela entregou sua alma a Deus.
Fui informado que estava no funeral. Ele realizou o funeral para ela. 
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