1. În primul rând, este necesar să aveți intenția de a efectua abluția în scopul săvârșirii unei rugăciuni sau pur și simplu de dragul de a fi într-o stare de puritate rituală. În același timp, este important să aveți o intenție secretă în inimă, dar pronunțarea intenției cu voce tare este totuși de dorit.
2. Ca și în săvârșirea oricărei alte fapte de binefacere, este indicat ca credinciosul să spună „bismil-lyahi rrahmani rrahim” („în numele lui Dumnezeu, a cărui milă este nemărginită și veșnică”), cerând astfel binecuvântarea lui Dumnezeu și Ajutor.
3. Spălați-vă mâinile până la încheietura mâinii inclusiv de trei ori, amintindu-vă să vă clătiți între degete. Dacă există un inel sau un inel, acestea trebuie îndepărtate sau, mișcându-se ușor, încercați să spălați pielea de sub ele.
4. Clătiți-vă gura de trei ori, tragând apă cu mâna dreaptă.
5. Clateste-ti nasul de trei ori, tragand apa cu mana dreapta si suflandu-ti nasul cu stanga.
6. Spală-te pe față de trei ori.
7. Spălați-vă mâinile până la cot inclusiv de trei ori (mai întâi dreapta, apoi stânga).
8. Ștergeți părul capului cu mâinile ude (cel puțin ¼ din păr).
9. După ce v-ați spălat pe mâini și ștergeți interiorul și exteriorul urechilor; ștergeți gâtul cu partea din față (spate) a mâinilor.
10. Spălați picioarele de trei ori până la glezne inclusiv, amintindu-vă să clătiți între degetele de la picioare, începând cu degetul mic de la piciorul drept și terminând cu degetul mic de la stânga. Spălați mai întâi piciorul drept, apoi cel stâng.
După sau în timpul abluției, o persoană poate usca părțile spălate ale corpului folosind un prosop.
Potrivit marelui teolog musulman Imam al-Nawawi și alți savanți, „este de dorit să pronunțăm aceste cuvinte după o abluție completă (ghusl)”.
În ceea ce privește alte rugăciuni (du'a) recitate de unii credincioși în timpul abluției, imamul al-Nawawi a remarcat că „rugăciunile (du'a) citite de unii în timpul abluției în timpul spălării anumitor părți ale corpului nu sunt justificate canonic și nu au fost menționate de teologi. . perioada islamică timpurie”. În plus, după părerea teologului Ibn al-Salah, „despre necesitatea sau dezirabilitatea acestui [i.e. recitând rugăciuni du‘a în timp ce spălați părți individuale ale corpului] nu există un singur hadith de încredere.
Din toate cele de mai sus, rezultă că abluția este de dorit și justificată canonic, începută cu numele Creatorului (din cuvintele „bismil-lyahi rrahmani rrahim”) și completată cu rugăciunea de mai sus.
Abluția se poate face cu orice apă curată: apă de mare proaspătă, carbogazoasă, mineralizată și chiar sărată. Permisiunea acestuia din urmă este menționată într-una dintre declarațiile de încredere ale Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Apa de mare este curată și curățitoare pentru tine [adică este pe deplin potrivită pentru a realiza mici (wudu). ') și abluții pline (ghusl)] , iar morții în mare [adică tot ce trăiește în mare și a murit în ea] este potrivit pentru mâncare.
În plus, zăpada poate fi folosită pentru abluție, cu condiția ca aceasta să se topească din cauza căldurii corpului și suprafața de șters să devină umedă (umedă).
Apa care coboară din cer și curge de pe pământ, sub toate formele, este permisă pentru a fi folosită la efectuarea unei abluții mici (wudu’) și a unei abluții complete (ghusl).
Sfântul Coran spune:
„Noi [„Noi” indică măreția Creatorului, dar nu și pluralitatea Sa], trimiși din cer apă curată și curățitoare” (vezi Sfântul Coran, 25:48).
Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a subliniat: „Cu adevărat, faptele sunt [estimate] conform intențiilor” (hadith din ‘Umar; Sf. H. al-Bukhari și Muslim). Opinia teologilor este unanimă în sensul că, pentru a primi o răsplată (savab) în fața Atotputernicului pentru săvârșirea unei fapte corecte și bune, este necesară prezența intenției. Intenția din punct de vedere canonic este intenția inimii (sufletului) de a face ceva fără greșeală. Vezi: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Glosarul termenilor teologici]. Beirut: an-Nafais, 1988, p. 490.
Lacurile, vopselele, lipiciul lăsat pe mâini împiedică pătrunderea apei în piele și unghii, așa că ar trebui să luați în considerare cu atenție procesul de îndepărtare a acestor substanțe. Cu toate acestea, dacă, prin natura activității sale profesionale, o persoană se murdărește constant cu vopsele sau lacuri, atunci curățarea superficială este suficientă pentru el. El cade sub poziția de „umumul-balva”, este iertat canonic („ma’fuvvun ‘ankh”) ceea ce este greu de spălat. Naturalitatea este importantă, iar complicațiile și îndoielile sunt de la Satana.
Unghiile unei femei acoperite cu lac nu au nicio legătură cu îndeplinirea rugăciunilor și nu le afectează utilitatea. Dar în ceea ce privește abluția completă (sau mică), acestea vor fi invalide dacă sunt efectuate cu unghii vopsite, deoarece apa nu trece în unghii din cauza lacului, prin urmare, acele părți ale corpului care ar trebui spălate în timpul acestor proceduri rituale de igienă sunt nespălat.spălat. În ceea ce privește abluția completă, există o nuanță: dacă, după ce a efectuat-o, o femeie și-a amintit că a uitat din greșeală să îndepărteze lacul, atunci nu trebuie să o repete din nou, dar va fi suficient doar să-și clătească unghiile, având le-a curățat anterior.
Este cel mai practic dacă o femeie folosește lac în timpul menstruației, când nu se roagă.
„Profetului îi plăcea să înceapă de la dreapta în multe chestiuni: în folosirea apei la spălare, la pieptănare și la încălțăminte” (hadith din ‘Aisha; sv. h. al-Bukhari și Muslim). Vezi: An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. P. 300, Hadith nr. 720. Este posibil ca în ritualurile în care partea dreaptă precedă stânga, să se reflecte ideea universală că partea dreaptă simbolizează bunătatea (cf. rusă „adevăr”, „dreptate”, „dreptate” ; engleză „dreapta” - „dreapta”, „corect”, „corect”; germană „richtig” - „dreapta” de la „recht” - „dreapta”, etc.).
1/4 parte este un minim obligatoriu (fard) pentru teologii Hanafi. Teologii Shafi'i spun că chiar și o mișcare ușoară a unei mâini ude prin păr este suficientă. Dacă doriți, puteți șterge întregul scalp, care este sunnah.
Pentru o femeie, nu este nevoie să-și scoată cerceii din urechi.
Acei savanți care au vorbit despre ștergerea gâtului, au clasificat-o ca posibil (adab). B O Majoritatea teologilor credeau că ștergerea gâtului nu are o justificare canonică.
În caz de lipsă extremă de apă sau timp, vă puteți limita la punctele nr. 1, 6-8, 10 fără a repeta de trei ori. La aceste cinci puncte, savanții Shafi'i madhhab adaugă al șaselea - secvența în împlinirea celor cinci menționate.
Dacă se aplică un bandaj ghipsat sau impermeabil pe partea corpului care trebuie spălată atunci când se efectuează abluția, atunci persoana șterge peste el cu mâna udă. În acest caz, aceasta contează ca o spălare reală cu apă.
Vezi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Legea islamică și argumentele sale]. În 8 volume. Damasc: al-Fikr, 1990. T. 1. S. 255.
Hadith din ‘Umar; Sf. X. Muslim, Abu Dawud, Ibn Maja și at-Tirmidhi.
Yahya ibn Sharaf an-Nawawi (1233-1277) - un imam remarcabil, muhaddis. Cele mai cunoscute lucrări ale sale sunt „Riyad as-Salihin”, „Arba’une an-Nawawiya”, „Minhaj at-Talibin”.
Vezi, de exemplu: As-San'ani M. Subul as-salam [Caile păcii]. În 4 volume. Cairo: al-Hadith, 1994. T. 1. S. 80.
Vezi: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 1. S. 80.
Abu ‘Amru Taqiyuddin ‘Usman ibn Salah (?–1245) este un Shafi’i faqih, un cunoscut muhaddis și comentator (mufassir) al Sfântului Coran. A predat la Damasc, unde a murit. Printre lucrările sale se numără Al-fatawa, Al-amali, Ma‘rifatu anwa‘i ‘ilm al-hadith, Sharh al-wasyt.
Vezi: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 1. S. 80; al-Khatib ash-Shirbini Sh. Mugni al-mukhtaj. T. 1. S. 126, 127.
Pentru mai multe informații despre ce fructe de mare pot fi consumate, consultați: Alyautdinov Sh. Răspunsuri la întrebările dvs. despre islam. M., 2003. S. 54, 55.
Acest hadith a fost povestit de șapte Însoțitori ai Profetului. Vezi, de exemplu: Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban [O faptă nobilă în apropierea (pentru cititori) a setului de hadith-uri ale lui Ibn Habban]: În 18 v. Beirut: ar-Risala, 1991. Vol. și, de asemenea, S. 51, hadith Nr. 1244, „hasan”.
Aceasta se referă la situații excepționale în care o persoană care trăiește în latitudinile nordice, din cauza circumstanțelor, nu poate folosi apă caldă de la robinet.
Vezi, de exemplu: „Alyaud-din ibn al-‘Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Fatwa ale Imamului an-Nawawi]. Beirut: al-Bashair al-Islamiya, 1990, p. 26.
Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 1. S. 265.
Mulți musulmani noi sunt îngrijorați de întrebarea cum se face abluția înainte de a face rugăciune. Aceasta este o procedură foarte importantă care nu poate fi omisă, deoarece starea de rugăciune în fața lui Dumnezeu este posibilă numai într-o stare de puritate rituală. Mai jos vom vorbi despre modul în care se efectuează această abluție.
În islam, există două tipuri de abluție rituală: mică și plină. În varianta minoră, doar mâinile, gura și nasul sunt spălate, în timp ce versiunea completă necesită spălarea întregului corp. Rezultatul ambelor proceduri este puritatea, numită în arabă taharat.
Această variantă se numește ghusl în arabă. Mai jos vă vom spune cum să faceți o abluție completă, dar mai întâi trebuie să spuneți despre cazurile în care este necesar. Deci, dacă vorbim despre o femeie, atunci i se prescrie ghusl după sfârșitul perioadei de menstruație și sângerare postpartum. În plus, intimitatea sexuală este considerată motivul abluției complete. Dacă vorbim despre un bărbat, atunci pentru el un astfel de motiv este și contactul sexual și faptul ejaculării în general. Dacă o persoană tocmai s-a convertit la islam sau, dintr-un motiv oarecare, nu a practicat namaz, atunci i se ordonă, de asemenea, să efectueze un ghusl, deoarece probabilitatea ca într-o viață anterioară să nu fi avut astfel de momente în care regulile islamului necesită o baie completă. este aproape de zero.
Regulile Sharia spun despre cum să efectuați corect abluția înainte de rugăciune. Potrivit acestora, nasul, gura și întregul corp ar trebui spălate. Dar, înainte de a face abluția, trebuie să scapi de tot ce poate împiedica pătrunderea apei. Poate fi ceară, parafină, produse cosmetice, vopsea, lac de unghii și multe altele. În timpul spălării, este deosebit de necesar să se spele părțile corpului în care apa poate ajunge cu greu. De exemplu, auricule, buric, zone din spatele urechilor, găuri de la cercei. Pielea de pe cap trebuie, de asemenea, spălată cu apă împreună cu părul. În ceea ce privește modul de a efectua abluția femeilor cu părul lung împletit, aceștia explică că dacă acestea, fiind împletite, nu împiedică pătrunderea apei, atunci pot fi lăsate așa cum sunt. Dar dacă apa nu poate ajunge pe scalp din cauza lor, atunci părul trebuie descurcat. O altă recomandare despre cum să facă abluția pentru femei se referă la organele lor genitale feminine. Partea lor exterioară trebuie, de asemenea, spălată, de preferință în timpul ghemuirii.
În ceea ce privește clătirea gurii, această procedură trebuie efectuată de trei ori. Totodată, tot ceea ce împiedică pătrunderea apei la suprafață trebuie îndepărtat de pe dinți și din cavitatea bucală, dacă este posibil. Când sunt întrebați cum să se efectueze corect abluția dacă există obturații, proteze sau coroane în dinți, regulile ghusl-ului răspund că aceste lucruri nu trebuie atinse. De asemenea, nu trebuie să îndepărtați diverse dispozitive, cum ar fi plăcile corective și bretele, pe care doar un medic le poate îndepărta în siguranță. Pentru momentul îmbăierii, este necesar să scăpați doar de acele lucruri care sunt ușor de îndepărtat și ușor de introdus înapoi. În ceea ce privește modul de a face corect abluția, trebuie spus că acestei acțiuni sunt atașate anumite sunnat-uri și adab-uri, adică unele acțiuni rituale care în general nu sunt necesare. Dar dacă acestea sunt îndeplinite, atunci recompensa de la Allah, așa cum cred musulmanii, va fi sporită. Dar, deoarece acestea sunt lucruri opționale, nu le vom atinge în acest articol.
Există lucruri care sunt interzise pentru musulmanii care nu au efectuat o abluție completă. Pe lângă rugăciunea efectivă, acestea includ plecarea până la pământ în timp ce citești anumite rânduri din Coran și plecarea până la pământ din recunoștință față de Allah. În plus, este interzisă atingerea Coranului sau a părților sale individuale tipărite în alte cărți. În timp ce este încă într-o stare de impuritate, este interzis să citiți Coranul, chiar dacă nu îl atingeți. Este permis să citiți numai cuvinte individuale, a căror totalitate este mai mică de un ayat, adică un vers. Această regulă are însă o excepție. Deci, surele, care sunt rugăciuni, au voie să fie citite. Fără o abluție rituală completă, este interzis să mergeți la moschee și să ocoliți Kaaba în timpul Hajjului.
Există o subtilitate - starea fără spălare rituală este clasificată în trei niveluri. Într-una dintre ele, este permis să postească Ramadanul, în timp ce în altele nu este. Dar acesta este un alt subiect și nu vom atinge această problemă.
Acum să vorbim despre cum să faci o mică abluție. În primul rând, trebuie spus că această metodă de spălare se numește wudu în arabă. De asemenea, este important să rețineți că nu înlocuiește o abluție completă - ghusl.
Pentru a înțelege cum să efectuați corect abluția înainte de rugăciune, în conformitate cu regulile wudu, trebuie să învățați când este necesar. Să presupunem că ai făcut o baie plină, dar apoi, înainte de a te ruga, ai vizitat toaleta. În acest caz, ar trebui să faceți puțină spălare. De asemenea, este necesar dacă adormi sau leșini, deoarece starea de inconștiență duce la o pierdere parțială a purității rituale. O ceremonie voodoo este, de asemenea, necesară atunci când o persoană are sânge, mucus sau puroi. În mod similar, situația este cu situația în care a avut loc un atac de greață, iar persoana a vărsat. Sângerarea severă în cavitatea bucală (dacă există mai mult sânge decât salivă) este, de asemenea, considerată un motiv pentru trecerea unei mici abluții. Ei bine, situația intoxicației cu alcool sau a altor tulburări de rațiune încheie această listă.
Există lucruri în privința cărora nu este complet clar dacă este necesar să se facă abluție după ele sau nu. Și, probabil, cea mai frecventă întrebare dintre ei este expectorația. Regulile de curățenie rituală în Islam spun că expectorația de mucus nu duce la necesitatea efectuării abluției. Același lucru este valabil și pentru cazurile în care părți mici ale cărnii sunt separate de corp - păr, bucăți de piele și așa mai departe. Dar numai dacă nu a provocat sângerare. Atingerea organelor genitale (nu contează, ale cuiva sau ale altcuiva) nu duce la faptul că este necesară spălarea repetată. Atingerea unei persoane de sex opus, dacă nu se află în categoria mahram-urilor, nu este, de asemenea, considerată un motiv pentru a repeta wudu.
Acum haideți să vorbim direct despre cum să faceți abluția înainte de rugăciune, conform ordinului wudu. În conformitate cu legea Sharia, include patru elemente obligatorii - spălarea feței, a mâinilor, a picioarelor și a nasului.
Pentru a vă spăla fața, trebuie să înțelegeți ce este considerat o față în islam, adică unde se află granițele sale. Deci, dacă este în lățime, atunci marginea feței va merge de la un lobul urechii la altul. Și pe lungime - de la vârful bărbiei până la punctul de la care începe creșterea părului. Legea Sharia învață și cum să se spele pe mâini: mâinile trebuie spălate până la coate, inclusiv pe ultimul. În mod similar, picioarele sunt spălate până la gleznă. Despre cum se face abluția înainte de rugăciune, dacă există ceva pe suprafața pielii care poate împiedica pătrunderea apei, regulile spun clar că astfel de lucruri trebuie îndepărtate. Dacă apa nu cade pe întreaga zonă a părților desemnate ale corpului, atunci abluția nu poate fi considerată validă. Prin urmare, este necesar să îndepărtați toate vopselele, decorațiunile etc. Cu toate acestea, desenele cu henna nu interferează cu abluția, deoarece nu interferează cu pătrunderea apei. După ce toate părțile corpului sunt spălate, este necesar să se spele capul. Cum să faci spălarea capului în funcție de un rang mic, din nou, sugerează regulile. De fapt, abluția ar fi pur și simplu ștergerea unui sfert din zona capului cu o mână udă. Dar, în același timp, trebuie să fii atent, deoarece frecarea părului nu pe cap, ci pe frunte, spatele capului sau frecarea părului răsucit pe cap, nu va fi considerată validă.
De asemenea, trebuie menționat că fără o mică abluție (cu excepția cazului în care, desigur, tocmai ați finalizat una completă), unele acțiuni rituale sunt interzise. Lista lor este identică cu cele care sunt interzise în absența unui ghusl efectuat. Există și adab-uri și sunnat-uri pentru abluții mici, pe care nu le luăm în considerare în acest articol. Un alt punct important este că atunci când efectuați wudu, nu trebuie să îndepărtați lentilele de contact din ochi, deoarece acest lucru nu este cerut de Shariah.
Abluția ocupă un rol special în doctrina islamică, deoarece fără ea musulmanii nu pot îndeplini anumite ritualuri de închinare. Acest termen în Islam se referă la procesul de curățare rituală efectuat de credincioși de cel puțin mai multe ori pe zi.
Abluția este de două tipuri: mică („wudu”, „taharat”), precum și completă („ghusl”).
O mică abluție este un fel de curățare rituală efectuată de credincioși în mod regulat și nu necesită expunere completă atunci când o efectuează.
În ce cazuri este necesar să se efectueze taharat:
Procedura Wudu:
1. Vorbește intenția pentru efectuarea abluției: pentru a începe taharat, o persoană trebuie să aibă o intenție adecvată, pe care să o poată spune.
2. Spune cuvintele „Bismillahir-Rahmanir-Rahim”(„În numele lui Allah cel Milostiv și Milostiv”).
3. Spălați mâinile până la încheieturi: credinciosul trebuie să spele de trei ori palmele ambelor mâini până la încheieturi, spălând fără greșeală zonele dintre degete (de preferință începând cu mâna dreaptă).
4. Clătiți-vă gura: după mâini, clătiți-vă bine gura de trei ori și este indicat să vă prezentați apă pe buze cu mâna dreaptă.
5. Clătiți sinusurile: un musulman ar trebui să-și spele nasul de trei ori, aspirând apă din mâna dreaptă și eliminând scurgerea din stânga.
6. Spălați-vă fața: pentru a face acest lucru, este suficient să vă clătiți fața de trei ori, astfel încât de fiecare dată apa să ajungă pe toată suprafața ei (până la urechi).
7. Spălați-vă mâinile până la coate: fiecare mână, începând cu dreapta, se spală succesiv din toate părțile de trei ori de la încheietură până la cot.
8. Frecarea capului, gâtului și urechilor: este necesar să ștergeți părul cu palmele umede, în timp ce este prescris să atingeți cel puțin un sfert din cap (de obicei ștergeți cu o mișcare a mâinii drepte de la vârful capului până la frunte). După aceea, degetele mari sunt mutate sub lobii urechii, iar degetele arătătoare șterg auricul și canalul auditiv. La sfârșitul acestei etape, ar trebui să mergeți de-a lungul gâtului cu dosul mâinilor, mișcându-vă ușor mâinile din spate în față.
9. Curățarea picioarelor: in concluzie, picioarele se spala de trei ori pana la glezne, inclusiv zonele dintre degete. Aici este, de asemenea, binevenit să efectuați procedura, începând cu piciorul drept.
Este important de știut că acțiunile obligatorii (fard) de taharat vor fi următoarele: spălarea feței, mâinile până la coate, ștergerea gâtului, urechilor și capului, spălarea picioarelor. Caracterul obligatoriu al acestor etape se datorează faptului că sunt menționate în Sfintele Scripturi ale musulmanilor:
„O, cei care credeți! Când vă ridicați la rugăciune, spălați-vă fața și mâinile până la coate, ștergeți-vă capetele și spălați-vă picioarele până la glezne” (5:6)
Astfel, după ce a făcut wudu, credinciosul se află într-o stare de puritate rituală, în care se poate ruga, poate citi Coranul și așa mai departe. Această poziție se menține până când credinciosul comite orice faptă care o încalcă.
Ce rupe wudoo’:
Abluția completă este un fel de abluție efectuată atunci când un musulman se află într-o stare de pângărire rituală. În Coran, Domnul lumilor ne spune:
„…Dacă ești spurcat, atunci spală-te din cap până în picioare și curăți-te…” (5:6)
Situații în care este nevoie de GUSL:
Fiind într-o stare de pângărire rituală, un credincios nu are dreptul de a:
Procedura pentru efectuarea unei abluții complete:
Intenția pentru Ghusl: ca în fața taharat-ului, o persoană trebuie să spună (eventual mental) intenție;
Spune „Bismillahir-Rahmanir-Rahim”;
Spălarea mâinilor până la încheieturi: clătiți mâinile de trei ori până la încheieturi, în timp ce curățați zonele dintre degete (este de preferat să începeți cu mâna dreaptă);
Spălarea organelor genitale: acest lucru trebuie făcut cu atenție pentru a elimina toate impuritățile și, de preferință, cu mâna stângă;
Efectuarea tuturor acțiunilor de abluție mică (wudu):în același timp, se repetă procedura de spălare a palmelor, iar picioarele sunt amânate până la sfârșitul ghusl-ului;
Îndepărtarea capului: este necesar să o faceți de trei ori și astfel încât tot părul de pe cap, inclusiv barba și mustața, să fie umezit de la vârfuri până la rădăcini;
Turnare pe partea dreaptă a corpului: de trei ori și cu o cantitate suficientă de apă pentru aceasta, dar fără a permite consumul excesiv al acesteia;
De trei ori turnat peste partea stângă a corpului;
Spălarea picioarelor(inclusiv zonele dintre degete).
Ca și taharat, ghusl conține atât acțiuni obligatorii, cât și dezirabile. Cu toate acestea, există unele discrepanțe în ceea ce privește abluția completă în rândul școlilor juridice musulmane. Dacă, conform Hanaft madhhab, clătirea gurii, spălarea cavității nazale și turnarea pe întregul corp este considerată fard atunci când se efectuează ghusl, atunci în Shafi'i madhhab este intenția, îndepărtarea impurităților și stropirea completă.
Beneficiile abluției
Credincioșilor li se cere să facă abluția nu numai înainte de a efectua practici religioase - starea de puritate rituală ar trebui să fie inerentă oricărui musulman aproape constant. Taharat și ghusl în islam sunt considerate o faptă bună, pentru care se datorează o recompensă. Hadith-ul binecunoscut al Profetului Muhammad (pbuh) spune: „Dacă cineva, fiind într-o stare de abluție, o face din nou, Atotputernicul îi scrie 10 fapte bune” (at-Tirmidhi).
În plus, curățarea rituală ajută la ștergerea păcatelor credinciosului, așa cum se spune în următorul hadith: „Când un musulman face abluție, atunci, spălându-și fața, spală toate păcatele pe care le comit ochii, spălându-și mâinile, spălându-și mâinile. toate păcatele pe care le-a comis cu ei, spălându-și picioarele, spăla toate păcatele pe care le-a comis cu ele și astfel persoana va deveni curată de păcate ”(Muslim și at-Tirmidhi citează).
Un alt avantaj al abluției este faptul că poate conduce credinciosul în Paradis. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a avertizat odată: „Cine dintre voi face abluție, atunci spune că toate cele opt porți ale paradisului se vor deschide” (hadith de la Muslim).
Când spălați fiecare parte a corpului este recomandabil să citiți shahada în următoarea formă:
أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
„Ashhadu alla ilyaha illallahu wahdah la shara lahu, wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluhu.”
În plus, în timpul abluției se citesc și rugăciuni speciale (shahada se citește la prima spălare a organelor, spălarea a doua și a treia oară - se citesc rugăciunile de mai jos).
Spălarea mâinilor chiar la începutul abluției, după „Isti’az” și „Basmala” se citeau:
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا
„Al-hamdu lillahi-llah hși ja'alal-maa tahura ”(Lăudat să fie Allah, care a făcut apa curățită).
اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ
„Allahumma bayyiz wajhi binurika yavma tabyazzu wujuhu avliyaika wa la tusavvid wajhi bizulyumatika yavma taswaddu wujuhu a‘daika”.
(O Allah! Luminează-mi fața cu nur-ul Tău în ziua în care fețele favoriților Tăi sunt luminate și nu-mi înnegri fața cu întunericul Tău în ziua în care fețele dușmanilor Tăi sunt înnegrite).
اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا
„Allahumma a’tini kitabi biyamini wa hasibni hisaban yasira”.
(O Allah, oferă-mi înregistrările mele despre faptele pământești în Ziua Judecății în partea dreaptă și mustră-mă cu un raport ușor).
اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري
"Allahumma la tu'tini kitabi bishimali wa la min warai zahri."
(O Allah, nu-mi oferi notițele mele în stânga și în spate).
Efectuarea unei frecări a capului (mashu), citit:
اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ
„Allahumma harrim sha’ri wa bashari ‘ala-nnar”.
(O Allah, fă-mi părul și pielea interzise focului Iadului).
La spălarea fiecărei picioare citit:
اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ
„Allahumma Cu abbit kadamaya ‘ala-ssyrati yavma tazillu fihil-akdam.
(O Allah, fixează-mi picioarele pe podul Sirat în ziua în care alunecă).
După finalizarea unui parțial(precum si complet) abluții, întinzându-și mâinile înainte și privind în sus la cer, au citit următoarea rugăciune:
أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ
„Ashhadu alla ilyaha illallah wahdahu la shara la lah, wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluh. Allahumma-j'alni mina-ttavvabina waj'alni minal-mutatahhirina, waj'alni min 'ibadika-s-salikhina, subhanakallahumma wa bihamdika, ashhadu alla ilyaha illa anta, astagfiruka wa atubu ilyayka, wa sallyallahu 'ala sayivyidina Mu hammadiv. 'ala alihi wa sahbihi wa sallam."
(Depun mărturie cu limba mea, recunosc și cred cu inima mea că nu există nimic demn de închinare decât Allah, Unul, Care nu are partener, și mărturisesc încă o dată, recunosc și cred cu inima mea că, cu adevărat, Muhammad este al Lui slujitor și Mesager.
O, Allah, fă-mă din cei care se pocăiesc de păcatele lor și fă-mă din cei care păzesc curățenia și fă-mă din slujitorii Tăi evlavioși care Îți slujesc bine. Ești curat de toate neajunsurile, slavă Ție. Mărturisesc că nimic nu este vrednic de închinare în afară de Tine. Îți cer iertare și mă pocăiesc înaintea Ta. Și binecuvântarea lui Allah pentru maestrul nostru Muhammad, familia și tovarășii lui, pace și prosperitate pentru ei).
Mulți musulmani noi sunt îngrijorați de întrebarea cum se face abluția înainte de a face rugăciune. Aceasta este o procedură foarte importantă care nu poate fi omisă, deoarece starea de rugăciune în fața lui Dumnezeu este posibilă numai într-o stare de puritate rituală. Mai jos vom vorbi despre modul în care se efectuează această abluție.
În islam, există două tipuri de abluție rituală: mică și plină. În varianta minoră, doar mâinile, gura și nasul sunt spălate, în timp ce versiunea completă necesită spălarea întregului corp. Rezultatul ambelor proceduri este puritatea, numită în arabă taharat.
Această variantă se numește ghusl în arabă. Mai jos vă vom spune cum să faceți o abluție completă, dar mai întâi trebuie să spuneți despre cazurile în care este necesar. Deci, dacă vorbim despre o femeie, atunci i se prescrie ghusl după sfârșitul perioadei de menstruație și sângerare postpartum. În plus, intimitatea sexuală este considerată motivul abluției complete. Dacă vorbim despre un bărbat, atunci pentru el un astfel de motiv este și contactul sexual și faptul ejaculării în general. Dacă o persoană tocmai s-a convertit la islam sau, dintr-un motiv oarecare, nu a practicat namaz, atunci i se ordonă, de asemenea, să efectueze un ghusl, deoarece probabilitatea ca într-o viață anterioară să nu fi avut astfel de momente în care regulile islamului necesită o baie completă. este aproape de zero.
Regulile Sharia spun despre cum să efectuați corect abluția înainte de rugăciune. Potrivit acestora, nasul, gura și întregul corp ar trebui spălate. Dar, înainte de a face abluția, trebuie să scapi de tot ce poate împiedica pătrunderea apei. Poate fi ceară, parafină, produse cosmetice, vopsea, lac de unghii și multe altele. În timpul spălării, este deosebit de necesar să se spele părțile corpului în care apa poate ajunge cu greu. De exemplu, auricule, buric, zone din spatele urechilor, găuri de la cercei. Pielea de pe cap trebuie, de asemenea, spălată cu apă împreună cu părul. În ceea ce privește modul de a efectua abluția femeilor cu părul lung împletit, regulile islamului explică că, dacă acestea, atunci când sunt împletite, nu împiedică pătrunderea apei, atunci pot fi lăsate așa cum sunt. Dar dacă apa nu poate ajunge pe scalp din cauza lor, atunci părul trebuie descurcat. O altă recomandare despre cum să facă abluția pentru femei se referă la organele lor genitale feminine. Partea lor exterioară trebuie, de asemenea, spălată, de preferință în timpul ghemuirii.
În ceea ce privește clătirea gurii, această procedură trebuie efectuată de trei ori. Totodată, tot ceea ce împiedică pătrunderea apei la suprafață trebuie îndepărtat de pe dinți și din cavitatea bucală, dacă este posibil. Când sunt întrebați cum să se efectueze corect abluția dacă există obturații, proteze sau coroane în dinți, regulile ghusl-ului răspund că aceste lucruri nu trebuie atinse. De asemenea, nu trebuie să îndepărtați diverse dispozitive, cum ar fi plăcile corective și bretele, pe care doar un medic le poate îndepărta în siguranță. Pentru momentul îmbăierii, este necesar să scăpați doar de acele lucruri care sunt ușor de îndepărtat și ușor de introdus înapoi. În ceea ce privește modul de a face corect abluția, trebuie spus că acestei acțiuni sunt atașate anumite sunnat-uri și adab-uri, adică unele acțiuni rituale care în general nu sunt necesare. Dar dacă acestea sunt îndeplinite, atunci recompensa de la Allah, așa cum cred musulmanii, va fi sporită. Dar, deoarece acestea sunt lucruri opționale, nu le vom atinge în acest articol.
Există lucruri care sunt interzise pentru musulmanii care nu au efectuat o abluție completă. Pe lângă rugăciunea efectivă, acestea includ plecarea până la pământ în timp ce citești anumite rânduri din Coran și plecarea până la pământ din recunoștință față de Allah. În plus, este interzisă atingerea Coranului sau a părților sale individuale tipărite în alte cărți. În timp ce este încă într-o stare de impuritate, este interzis să citiți Coranul, chiar dacă nu îl atingeți. Este permis să citiți numai cuvinte individuale, a căror totalitate este mai mică de un ayat, adică un vers. Această regulă are însă o excepție. Deci, surele, care sunt rugăciuni, au voie să fie citite. Fără o abluție rituală completă, este interzis să mergeți la moschee și să ocoliți Kaaba în timpul Hajjului.
Există o subtilitate - starea fără spălare rituală este clasificată în trei niveluri. Într-una dintre ele, este permis să postească Ramadanul, în timp ce în altele nu este. Dar acesta este un alt subiect și nu vom atinge această problemă.
Acum să vorbim despre cum să faci o mică abluție. În primul rând, trebuie spus că această metodă de spălare se numește wudu în arabă. De asemenea, este important să rețineți că nu înlocuiește o baie completă - ghusl.
Pentru a înțelege cum să efectuați corect abluția înainte de rugăciune, în conformitate cu regulile wudu, trebuie să învățați când este necesar. Să presupunem că ai făcut o baie plină, dar apoi, înainte de a te ruga, ai vizitat toaleta. În acest caz, ar trebui să faceți puțină spălare. De asemenea, este necesar dacă adormi sau leșini, deoarece starea de inconștiență duce la o pierdere parțială a purității rituale. O ceremonie voodoo este, de asemenea, necesară atunci când o persoană are sânge, mucus sau puroi. În mod similar, situația este cu situația în care a avut loc un atac de greață, iar persoana a vărsat. Sângerarea severă în cavitatea bucală (dacă există mai mult sânge decât salivă) este, de asemenea, considerată un motiv pentru trecerea unei mici abluții. Ei bine, situația intoxicației cu alcool sau a altor tulburări de rațiune încheie această listă.
Există lucruri în privința cărora nu este complet clar dacă este necesar să se facă abluție după ele sau nu. Și, probabil, cea mai frecventă întrebare dintre ei este expectorația. Regulile de curățenie rituală în Islam spun că expectorația de mucus nu duce la necesitatea efectuării abluției. Același lucru este valabil și pentru cazurile în care părți mici ale cărnii sunt separate de corp - păr, bucăți de piele și așa mai departe. Dar numai dacă nu a provocat sângerare. Atingerea organelor genitale (nu contează, ale cuiva sau ale altcuiva) nu duce la faptul că este necesară spălarea repetată. Atingerea unei persoane de sex opus, dacă nu se află în categoria mahram-urilor, nu este, de asemenea, considerată un motiv pentru a repeta wudu.
Acum haideți să vorbim direct despre cum să faceți abluția înainte de rugăciune, conform ordinului wudu. În conformitate cu legea Sharia, include patru elemente obligatorii - spălarea feței, a mâinilor, a picioarelor și a nasului.
Pentru a vă spăla fața, trebuie să înțelegeți ce este considerat o față în islam, adică unde se află granițele sale. Deci, dacă este în lățime, atunci marginea feței va merge de la un lobul urechii la altul. Și pe lungime - de la vârful bărbiei până la punctul de la care începe creșterea părului. Legea Sharia învață și cum să se spele pe mâini: mâinile trebuie spălate până la coate, inclusiv pe ultimul. În mod similar, picioarele sunt spălate până la gleznă. Despre cum se face abluția înainte de rugăciune, dacă există ceva pe suprafața pielii care poate împiedica pătrunderea apei, regulile spun clar că astfel de lucruri trebuie îndepărtate. Dacă apa nu cade pe întreaga zonă a părților desemnate ale corpului, atunci abluția nu poate fi considerată validă. Prin urmare, este necesar să îndepărtați toate vopselele, decorațiunile etc. Cu toate acestea, desenele cu henna nu interferează cu abluția, deoarece nu interferează cu pătrunderea apei. După ce toate părțile corpului sunt spălate, este necesar să se spele capul. Cum să faci spălarea capului în funcție de un rang mic, din nou, sugerează regulile. De fapt, abluția ar fi pur și simplu ștergerea unui sfert din zona capului cu o mână udă. Dar, în același timp, trebuie să fii atent, deoarece frecarea părului nu pe cap, ci pe frunte, spatele capului sau frecarea părului răsucit pe cap, nu va fi considerată validă.
De asemenea, trebuie menționat că fără o mică abluție (cu excepția cazului în care, desigur, tocmai ați finalizat una completă), unele acțiuni rituale sunt interzise. Lista lor este identică cu cele care sunt interzise în absența unui ghusl efectuat. Există și adab-uri și sunnat-uri pentru abluții mici, pe care nu le luăm în considerare în acest articol. Un alt punct important este că atunci când efectuați wudu, nu trebuie să îndepărtați lentilele de contact din ochi, deoarece acest lucru nu este cerut de Shariah.
Taharat - abluție înainte de rugăciune
Taharat - anumite acțiuni rituale pe care un musulman este obligat să le facă înainte de a îndeplini rugăciunea. Taharat este curățarea unei persoane de impuritățile spirituale și fizice: există un taharat intern, realizat prin pocăință și dreptate, și un taharat extern, realizat în următoarele moduri:
Se efectuează o mică abluție în următoarea ordine:
În timpul abluției, consumul excesiv de apă, stropirea excesivă cu apă pe față este inacceptabilă, dar nu se recomandă economisirea acesteia.
În timpul abluției, nu este de dorit să vorbiți cu străini.
Abluția completă trebuie efectuată în următoarea ordine:
În timpul ghusulului, este important să nu fii distras și să nu vorbești. Apa trebuie să spele toate părțile corpului, astfel încât să nu existe un loc uscat (buricul, pielea sub păr).
Atât wudu, cât și ghusul sunt obligatorii pentru toți musulmanii.
Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i s-a născut în anul 150 AH în Palestina, în orașul Gaza. El însuși era din Mecca, dar tatăl său era în acest oraș pentru afaceri. La doi ani de la nașterea fiului ei, tatăl a murit, iar mama sa mutat înapoi în patria lor. De origine, el a fost un Quraysh, genealogia lui converge cu genealogia Profetului, pacea fie asupra lui, pe Abdu Manaf
Astăzi, o persoană întâlnește adesea tot felul de predicții care nu sunt confirmate de Islam, inclusiv horoscoape. Aș dori să vă rog să-mi clarificați acest aspect. Poate un musulman să citească horoscoape (și să le creadă)? (Ramil)
Potrivit unor presupuneri, nu va veni curând, deoarece ultimul Profet (s.a.v.) - predecesorul Zilei Judecății, s-a născut în urmă cu 1433 de ani. Dar pentru cei care toată viața, bătându-și în piept, insistă că sunt musulmani și, în același timp, nu s-au deranjat, crezând, să se ridice la rugăciune, Ziua Judecății poate veni oricând și are consecințe cele mai tragice. .
Nu cred că există o femeie pe lume care să nu vrea ca soțul ei să o iubească. Fiecare soție își dorește ca soțul ei să trăiască cu ea în fericire, dar pentru aceasta este necesar să câștige inima soțului ei. Mai jos vă prezentăm câteva sfaturi pentru soțiile musulmane care să vă ajute să câștigați inimile soților voștri.
Namaz este cea mai bună închinare a unui credincios. Dintre cele mai bune fapte ale unui credincios este închinarea sinceră, în care credinciosul își arată dragostea, recunoștința și frica de Atotputernic. Un credincios care vrea să se apropie de Cel Atotputernic și să-și găsească mulțumirea nu se limitează la rugăciuni obligatorii, el se străduiește să îndeplinească rugăciuni suplimentare - rugăciuni nafil
1. Yusuf ibn Ya'qub ibn Ishaq ibn Ibrahim (tatăl, bunicul și străbunicul său au fost profeți). 2. Fratele cu un singur pântec al lui Bunyamin.
1. Salută-ți frumos soțul. Mereu! După ce soțul tău se întoarce de la serviciu, o călătorie de afaceri sau doar o lungă despărțire.
A merge la Hajj fără a plăti datoriile existente este greșit. Dar unii oameni, în ciuda acestui fapt, merg la Hajj cu datorii neplătite și, prin urmare, își fac rău. Deoarece amânarea intenționată a restituirii unei datorii sau nerestituirea acesteia este un păcat.
Spune-mi cum să învăț cum să fac corect abluția și rugăciunea.
Pace vouă și mila Celui Atotputernic!
Procedura pentru efectuarea unei mici abluții:
1. În primul rând, este necesar să aveți intenția de a efectua abluția în scopul săvârșirii unei rugăciuni sau pur și simplu de dragul de a fi într-o stare de puritate rituală. În același timp, este important să aveți o intenție secretă în inimă, dar pronunțarea intenției cu voce tare este totuși de dorit.
2. Ca și în săvârșirea oricărei alte fapte de binefacere, este indicat ca credinciosul să spună „bismil-lyahi rrahmani rrahim” („în numele lui Dumnezeu, a cărui milă este nemărginită și veșnică”), cerând astfel binecuvântarea lui Dumnezeu și Ajutor.
3. Spălați-vă mâinile până la încheietura mâinii inclusiv de trei ori, amintindu-vă să vă clătiți între degete. Dacă există un inel sau un inel, acestea trebuie îndepărtate sau, mișcându-se ușor, încercați să spălați pielea de sub ele.
4. Clătiți-vă gura de trei ori, tragând apă cu mâna dreaptă.
5. Clateste-ti nasul de trei ori, tragand apa cu mana dreapta si suflandu-ti nasul cu stanga.
6. Spală-te pe față de trei ori.
7. Spălați-vă mâinile până la cot inclusiv de trei ori (mai întâi dreapta, apoi stânga).
8. Ștergeți părul capului cu mâinile ude (cel puțin 1/4 din păr).
9. După spălați-vă mâinile și ștergeți interiorul și exteriorul urechilor; ștergeți gâtul cu partea din față (spate) a mâinilor.
10. Spălați picioarele de trei ori până la glezne inclusiv, amintindu-vă să clătiți între degetele de la picioare, începând cu degetul mic de la piciorul drept și terminând cu degetul mic de la stânga. Spălați mai întâi piciorul drept, apoi cel stâng.
După sau în timpul abluției, o persoană poate usca părțile spălate ale corpului folosind un prosop.
La sfârșit, este de dorit să spuneți următoarele cuvinte:
„Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wahdehu laya shariykya lyakh, wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyuh.
Allahumma-j'alnii minat-tavvaabiin, vej'alnii minel-mutatohhiriin.
Subhaanakyal-laahumma va bihamdik, ashhadu allaya ilyayahe illaya ente, astagfirukya va atuubu ilyayk.
Wa sally, allaahumma ‘alaya sayyidina muhammad wa ‘ala eeli muhammad.”
Traducere: „Eu mărturisesc că nu există nici un dumnezeu decât Unul Domn, Care nu are parteneri (El nu împărtășește puterea Lui cu nimeni). Și mărturisesc că Muhammad este slujitorul și mesagerul Său.
O Allah! Numără-mă printre cei pocăiți și extrem de puri.
Te laud, Doamne, si iti multumesc. Mărturisesc că nu există alt dumnezeu în afară de Tine. Îți cer iertare și mă pocăiesc înaintea Ta.
Dumnezeu să-l binecuvânteze pe Muhammad și familia lui.”
Ordinea rugăciunii:
(pe exemplul a două rak'yaat din Sunnah rugăciunii de dimineață)
Niyat (intenție): „Intenționez să fac două rak’yats din Sunnah rugăciunii de dimineață, făcând acest lucru cu sinceritate pentru Atotputernicul”.
Apoi bărbații, ridicând mâinile până la nivelul urechilor, astfel încât degetele mari să atingă lobii, iar femeile până la nivelul umerilor, spun „takbir”: „Allahu akbar” („Domnul este deasupra tuturor”).
În același timp, este indicat ca bărbații să-și despartă degetele, iar femeile să le închidă. După aceea, bărbații și-au pus mâinile pe burtă chiar sub buric, punând mâna dreaptă pe stânga, înfășurând degetul mic și degetul mare al mâinii drepte în jurul încheieturii stângi. Femeile își coboară mâinile la piept, punând mâna dreaptă pe încheietura mâinii stângi.
Privirea fiecărei persoane care se roagă ar trebui să fie îndreptată către locul în care își va coborî fața în timpul prosternarii (as-sajda).
Imediat după aceasta, dua „as-Sana” („Lauda Celui Atotputernic”) este citit pentru sine:
„Subhaanakyal-laahumma va bihamdik, va tabaarakyasmuk, va ta‘alaya jadduk, va laya ilyahe gairuk”
„a‘uuzu bil-lyahi minash-shaitooni rrajiim, bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” (pentru sine)
„Mă îndepărtez de Satana blestemat, mă apropii de Atotputernicul și încep în numele Milostivului Allah, a cărui milă este nemărginită și veșnică.”
Apoi se citește Sura al-Fatiha:
„Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamimin.
Iyayakya na'du wa iyayakya nasta'iin.
Syraatol-lyaziyna an'amta ‘alaihim, gairil-magduubi ‘alaihim wa lad-doolliin. Aamiin
După sura „al-Fatiha” se citește orice sură scurtă, de exemplu, sura „al-Asr”:
Wal-‘asr. Inal-inseene lyafii Khusr.
Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr.”
Cu cuvintele „Allahu Akbar”, ne înclinăm până la brâu, pronunțând cuvintele:
„Subhana Rabbiyal-Azim” (Slavă Marelui meu Domn) - de 3 ori.
Apoi trebuie să vă îndreptați cu cuvintele: „Samia-Llahu-estuary hamida” (Fie ca Allah să-l audă pe cel care L-a lăudat) și „Rabbana laka-l-hamdu” (Lăudat Ție, Domnul nostru).
După aceea, este necesar să spui „Allahu Akbar” și să te înclini în fața pământului. Rămânând în această poziție, ar trebui să spui:
„Subhana Rabbiiya-l-Ala” (Slavă Domnului meu Atotputernic) de 3 ori, apoi cu cuvintele „Allahu Akbar”, îndreptați-vă și așezați-vă.
Apoi, cu cuvintele „Allahu Akbar”, faceți o altă prosternare și spuneți „Subhana Rabbi-l-Ala” în același timp - de 3 ori.
Cu cuvintele „Allahu Akbar” stăm pe al doilea rak'yaat.
Aceasta completează primul rak'ah. Este necesar să efectuați toate aceste acțiuni complet, cu atenție și fără grabă.
În al doilea rak'yaat, „as-Sana” și „a’uzu bil-lyakhi minash-shaytoni rrajim” nu sunt citite.
Citim sura al-Fatiha și apoi o sură scurtă, de exemplu, al-Ihlyas:
„Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul huva llaahu ahad.
Lam yalid wa lam yulad.
Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad"
Apoi totul se face în același mod ca atunci când se execută primul rak'ah.
Când ne ridicăm din a doua prosternare a celui de-al doilea rak'yaat, atunci ne așezăm pe piciorul stâng și citim „tashahhud”.
Pune-ți mâinile lejer pe șolduri, fără a închide degetele:
„At-tahiyayatu lil-lyahi a fost-solawaatu wat-toyibaatu,
As-salayama ‘alaykya ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakyatukh,
As-salayama ‘alayanaa wa ‘alaya ‘ibaadil-lyayahi ssoolihiin,
Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuuulukh.”
În timpul pronunției cuvintelor „la ilyakhe”, degetul arătător al mâinii drepte ar trebui să fie ridicat, iar când cuvintele „illa llaahu” - coborât. În timpul pronunției cuvintelor „illa llaahu”, degetul arătător al mâinii drepte este ridicat în sus fără mișcări suplimentare (în timp ce privirea rugăciunii este atrasă de acest deget) și coborât.
După ce a citit „tashahhud”, rugăciunea, fără a-și schimba poziția, spune „salavat”:
„Allahumma solli ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa muhammad,
Kama Sollyaita ‘alaya sayidinaa ibraahima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraahim,
Wa baariq ‘alaya sayyidina muhammadin wa ‘alaya eeli sayyidina muhammad,
Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraahiima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraahiima fil-‘alamimin, innekya hamidun majiid.
După citirea „salavatului”, este indicat să te întorci la Domnul cu o rugăciune (du‘a). Teologii lui Hanafi madhhab susțin că, în acest caz, doar forma de rugăciune care este menționată în Sfântul Coran sau în Sunnah a Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) poate fi folosită ca du'a. . O altă parte a teologilor islamici permite utilizarea oricărei forme de du'a. În același timp, opinia savanților este unanimă că textul du'a folosit în rugăciune ar trebui să fie doar în arabă.
După aceea, cu cuvintele de salut „as-salayama 'alaykum va rahmatul-laah” („pacea și binecuvântările Celui Atotputernic fie asupra voastră”), ei își întorc capetele mai întâi spre dreapta, uitându-se la umăr, apoi , repetând cuvintele de salut, la stânga. Aceasta încheie cele două rak'yat ale Sunnah a rugăciunii de dimineață.
„Astaghfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa”.
2. Ridicându-și mâinile la nivelul pieptului, își spun (pentru ei înșiși):
„Allaahumma ente salayam wa minkya salayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a‘inni ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ibaadatik.
Apoi își coboară mâinile, trecându-și palmele peste față.
Puteți obține răspunsuri la aceste întrebări și la alte întrebări venind în sala noastră de rugăciune.
